生乎吾前其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现(xiàn)代汉语是(shì)这(zhè)句(jù)话(huà)的意思为(wèi)生在我前面(miàn)，他懂得道理本来就早(zǎo)于我的。

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生乎吾前(qián)其(qí)闻道也固先乎吾翻译(yì)句式(shì)，生乎吾前其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾翻(fān)译成(chéng)现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整理了这(zhè)篇文言文的相关知识(shí)，快来(lái)看看吧！

　　《师说》大约是(shì)作者于贞(zhēn)元(yuán)十七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任(rèn)国子监四门博(bó)士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时(shí)的上层社会，看不(bù)起教书之(zhī)人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的(de)观念。

　　作(zuò)者借用回答李蟠的提(tí)问撰写这篇文(wén)章，以澄清人(rén)们在“求师(shī)”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

　　《师说》大(dà)约是作(zuò)者于贞(zhēn)元十七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子监(jiān)四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发(fā)现科场黑暗(àn)，朝政腐(fǔ)败，吏制(zhì)弊端重(zhòng)重，当时的上层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士(shì)大夫(fū)阶层中(zhōng)存在着既不愿求师，又“羞于为师”的(de)观念(niàn)。

　　作者(zhě)借用回答李(lǐ)蟠的提问(wèn)撰写这(zhè)篇(piān)文(wén)章，以澄清人们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊(hú)认识。

生乎吾前(qián)其闻(wén)道(dào)也(yě)固先乎吾是(shì)什么句(jù)式

　　“生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾”这(zhè)句话中有两处介(jiè)宾结(jié)构状语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在我之前(qián)）”这个状语放在谓语(yǔ)动词“生（出生）”的(de)后面，是文言(yán)文常见的“状语余(yú)行局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形容词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文言文(wén)的状语并不是一定要后置(zhì)的，但(dàn)是，有一种状语必定(dìng)后置，那就(jiù)是介(jiè)宾结(jié)构作(zuò)状语。

　　我们(men)知道，状语是用(yòng)来修(xiū)饰、限(xiàn)制谓(wèi)语动词或形(xíng)容词(cí)的，表示谓(wèi)语(yǔ)中(zhō免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费ng)心词的(de)状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状(zhuàng)态、程度时，一(yī)免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费般不需要(yào)用介(jiè)词(cí)“介入(rù)”某个对象(xiàng)，如“强烈地”、“高兴地(dì)”就(jiù)可以。

　　但表示方(fāng)式、时间、处(chù)所(suǒ)时(shí)，往往(wǎng)需要用介词来引入(rù)对象，如(rú)“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什(shén)么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于(yú)”、“用(yòng)”是介词，后面是(shì)介词(cí)引入的对象，属于介词的宾语(yǔ)。

　　竖让这样(yàng)的结构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文言(yán)文凡是(shì)介宾结构(gòu)都要放在谓语中(zhōng)心词的(de)后面。

　　如“在市场上(shàng)买的(de)”，表述(shù)为(wèi)“购(gòu)于市”；“用(yòng)道理劝说他”，表(biǎo)述为“晓之以理”。

　　乎，作(zuò)介词时，意义相当于：于、在(zài)。

　　其实，现代(dài)汉语也有状(zhuàng)语后置的(de)情况，例(lì)如问题中的例(lì)子，也可以(yǐ)说成“生在我(wǒ)之前”；“早(zǎo)于我”。

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