吾妻之(zhī)美我者的(de)美是什么意思，吾妻之美我者的美是(shì)什(shén)么用(yòng)法是意思：美丽的(de)。

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吾(wú)妻之美我者的美是(shì)什么意思，吾妻之美我者的美(měi)是什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与(yǔ)城(chéng)北徐(xú)公美？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐公何能及君(jūn)也(yě)？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽者(zhě)也(yě)。

　　忌不自信，而复问(wèn)其(qí)妾(qiè)曰：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾(qiè)曰：“徐(xú)公(gōng)何能及君也？”旦日，客从外(wài)来，与坐(zuò)谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐公孰美站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的？”客曰：“徐(xú)公不若(ruò)君之美(měi)也。

　　”明日徐公来，孰(shú)视之，自以为(wèi)不(bù)如(rú)；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾(qiè)之美我(wǒ)者，畏我也(yě)；

　　客之美(měi)我者(zhě)，欲有(yǒu)求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身(shēn)长五十四·寸(cùn)左右，而(ér)且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨(chén)他穿戴好衣帽，照着镜子，对他(tā)的妻子(zi)说：“我与(yǔ)城北(běi)的徐(xú)公相比(bǐ)，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美(měi)极(jí)了，徐公(gōng)怎么能比得上您呢？城北的徐(xú)公齐国的最美的男(nán)子(zi)。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比徐公美(měi)），于是又问他的小妾说：“我和徐(xú)公(gōng)相比，谁更美丽(lì)？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第(dì)二(èr)天，有客人从(cóng)外面来拜访，邹忌和他坐(zuò)着谈(tán)话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客(kè)人说(shuō)：“徐公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地(dì)端(duān)详(xiáng)他，自己觉得(dé)不如他美丽；

　　看着镜子(zi)里的自己，更是觉(jué)得自(zì)己与(yǔ)徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时(shí)想这件事，说：“我的妻(qī)子认为我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我的小妾认为(wèi)我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞(zàn)美(měi)我美(měi)，是有事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中(zhōng)国战国时期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌，齐桓(huán)公田午时的大(dà)臣(chén);齐威王(wáng)田因齐时期，以(yǐ)鼓(gǔ)琴游(yóu)说齐威王，被任相国，封于下(xià)邳(pī)(今江苏睢宁古邳(pī)镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐(qí)宣王田(tián)辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖励(lì)群臣吏民进谏，主张革新(xīn)政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处(chù)罚奸吏，并选荐得(dé)力大(dà)臣(chén)坚守四境(jìng)，从此齐国渐强。

　　前360年前(qián)后(hòu)，齐威王起用(yòng)邹忌实行改革(gé)，“谨修法律而(ér)督奸(jiān)吏”。

吾妻之美我者 的美什么(me)意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出(chū)处：战国时期刘(liú)向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如；窥(kuī)镜而自视，又弗如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮寝而(ér)思(sī)之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我(wǒ)也(yě)；妾之美我者，畏我也(yě)；客(kè)之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天，徐公(gōng)前(qián)来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得(dé)不(bù)如他美丽(lì)；照着镜子里(lǐ)的(de)自己，更是(shì)觉(jué)得自己与徐公相(xiāng)差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认斗举为我(wǒ)美，是偏爱我(wǒ)；我(wǒ)的小(xiǎo)妾认为(wèi)我美，是惧怕我；客人(rén)赞美(měi)我美，是有事(shì)情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造了邹(zōu)忌这样有自知之(zhī)明，善(shàn)于思考(kǎo)，勇于进谏的贤士(shì)形象。

　　又表现了齐威王(wáng)知错能改(gǎi)，从谏如流的明君形象，和革除弊(bì)端，改良政治的迫(pò)切愿望(wàng)和巨大决心。

　　告诉读者居(jū)上者只有广空中碧开言路，采纳(nà)群言(yán)，虚心接受批评意见并积极加以改正才有可(kě)能成功。

　　文章以“孰(shú)美”的问答开篇，继写(xiě)邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小(xiǎo)悟大，将生活(huó)小事与国大事有(yǒu)机地联系起来(lái)。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比培(péi)瞎推理(lǐ)的(de)方法婉讽“王之敝(bì)甚”，充分显示了邹忌(jì)巧妙的讽谏艺术与娴熟的从(cóng)政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委婉地劝谏(jiàn)齐威王广开言(yán)路，改革弊政(zhèng)，整顿吏治，从而收到(dào)很好的效果。

　　创作背(bèi)景：春秋战(zhàn)国之(zhī)际，七雄并(bìng)立，各(gè)国间的兼(jiān)并战争，各统治集团内部新旧势力的斗争，以及民众风起云(yún)涌的反抗斗争(zhēng)，都异(yì)常尖锐激烈(liè)。

　　在这激烈动荡的时代，“士(shì)”作为一种最(zuì)活跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以自己的才能和学(xué)识，游说(shuō)于各国之间，有的主(zhǔ)张(zhāng)连横，有的主张合(hé)纵，所以，史称这(zhè)些人(rén)为策(cè)士或纵横家。

　　他们提出一(yī)定的政治主张(zhāng)或斗(dòu)争(zhēng)策略(lüè)，为某些(xiē)统治集(jí)团服务(wù)，并且(qiě)往往利用(yòng)当时错综复杂的斗(dòu)争(zhēng)形势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各国统治者(zhě)也(yě)认识(shí)到，人心的向背，是(shì)国(guó)家政权(quán)能否(fǒu)巩固的决定性因素。

　　失(shī)去了民(mín)心，国家的统治就难(nán)以维(wéi)持。

　　所以，他们争相(xiāng)招揽人才，虚心纳谏(jiàn)，争取“士”的(de)支(zhī)持。

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