成(chéng)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思是这句(jù)话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

　　关于成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)以(yǐ)及成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思,苦是什么意思(sī)，天降斯人于大任也必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识：

成(chéng)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于担当(dāng)大任(rèn)的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作(zuò)之中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手里救出来并(bìng)受(shòu)到(dào)任用(yòng)，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集(jí)市(shì)里赎买回来(lái)并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错(cuò)，然后(hòu)才能改正；<断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理/p>

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露(lù)在脸色上(shàng)，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚(jiān)守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生(shēng)存(cún)，安(ān)逸享乐(lè)足(zú)以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出(chū)极(jí)大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身(shēn)体上的(de)训练和(hé)磨练，才能(néng)够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚持(chí)不(bù)懈的努(nǔ)力和(hé)付出，不断(duàn)积累经验和(hé)提升自己(jǐ)的(de)能(néng)力，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为(wèi)：必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的(de)人(rén)的事例，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其(qí)体(tǐ)肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎(shú)买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在(zài)某(mǒu)人的(de)身上(shàng)，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他(tā)所不具备的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的邻国(guó)和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意(yì)思是想要(yào)做成(chéng)大事情，必须要付出(chū)极(jí)大的(de)心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息(xī)显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆(sì)理和身体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的(de)社(shè)会中(zhōng)立(lì)足并取(qǔ)得成功。

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