盛(shèng)唐(táng)时期贵族(zú)以肥为美(měi)，中国四大美人之一(yī)的杨玉环(huán)便是丰(fēng)腴美人。

但随(suí)着时代变迁，人们(men)的审美也因为各国来(lái)往交(jiāo)流发生变化。

现(xiàn)在越来越多的年轻人喜欢异(yì)域风情的长相，因为这和国(guó)内普遍长相有着明显(xiǎn)区分，在人群中更容(róng)易留(liú)下印象。

但是异域(yù)风情不仅仅局限于海外，在我国新(xīn)疆这个地(dì)方，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂(suì)、浓眉大眼的(de)美女(nǚ)。

如(rú)今电(diàn)视上(shàng)经常看(kàn)到的女星，大多数来自新疆。但(dàn)有一(yī)个奇(qí)怪的(de)现象，那就是很少有新(xīn)疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆生活，这(zhè)其中有什么(me)不可言(yán)说的(de)隐情(qíng)吗？

那么新(xīn)疆姑娘(niáng)们(men)又(yòu)是(shì)怎么(me)看待这(zhè)个(gè)问(wèn)题(tí)的(de)呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异，因为(wèi)这里是个多民(mín)族聚集的(de)地(dì)区，不同的民族有着(zhe)各自的宗教信(xìn)仰(yǎng)和习俗，他(tā)们说(shuō)着民(mín)族的(de)语言，饮食(shí)习惯也和内陆有所不同(tóng)。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自(zì)由，新疆的大部分姑(gū)娘因从(cóng)小(xiǎo)生长的环(huán)境和接受(shòu)的文化教育，不(bù)同程度(dù)上都有自己的信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大部(bù)分男性都是无神(shén)论(lùn)者、不信(xìn正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算)奉神(shén)佛，或(huò)者说是唯物主义(yì)者，一(yī)些宗教文化方面(miàn)的(de)规定和习俗会让这些男(nán)性无法(fǎ)适应，也不(bù)是所有人都能接受，自然而然地，他们也不会与意见不合的人组合家庭。

再来(lái)说说饮食方面(miàn)，除了素(sù)食主义者外，肉(ròu)是(shì)内陆人一日三(sān)餐不可或缺的食物，它们通(tōng)常以配(pèi)菜(cài)的形式(shì)出现在(zài)饭桌上。

相较于内陆(lù)人(rén)以水(shuǐ)稻和(hé)小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新疆人摆在(zài)了(le)主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食习惯无法达到(dào)统(tǒng)一的人即使结了婚，也难免会(huì)因为一日三餐意见(jiàn)不合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不利于家庭和(hé)睦(mù)。

影(yǐng)响(xiǎng)新(xīn)疆(jiāng)人(rén)和(hé)内陆人结(jié)婚(hūn)的最大因素还是文(wén)化差异。

国家(jiā)与(yǔ)国家之间有文(wén)化冲突，地区与地区之间也存在同样的问题。

试想一下，两(liǎng)个在文(wén)化差异巨大(dà)的环(huán)境中成长的人，若其中一方要为了另一方改掉养成(chéng)了二(èr)十多(d正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算uō)年的(de)生活习(xí)惯(guàn)，放(fàng)下偏(piān)见去学习(xí)、适应他们的(de)习俗文化，是一(yī)件(jiàn)多不容易的事情？短(duǎn)时间内也难以完成(chéng)。

更何况大多(duō)数父母也(yě)不希望(wàng)自己看着长(zhǎng)大的女儿(ér)嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不见(jiàn)也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕(pà)有超强的适应(yīng)能力，也难过(guò)女方父(fù)母那一关。

虽(suī)说恋(liàn)爱是两个(gè)人的事(shì)，但从(cóng)恋爱走(zǒu)向(xiàng)婚姻总(zǒng)要牵扯到(dào)两(liǎng)方的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实不是易事。

·完·

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