子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

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子不(bù)学(xué),非所宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选(xuǎn)内容及(jí)译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和(hé)所受教育(yù)不同，彼此的(de)习性(xìng)才形成(chéng)了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重(zhòng)要(yào)的(de)方法就是(shì)要专心一(yī)致地去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很(hěn)有(yǒu)成(chéng)就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格要求就是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他(tā)们那里学习(xí)到许多(duō)为(wèi)人(rén)处(chù)事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水(gěi)哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运(yùn)耐(nài)的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人(rén)若(ruò)是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么(me)意(yì)思是小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　关于(yú)子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思以及子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学非所宜(yí)出自哪里(lǐ)，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意(yì)思，子不学,非所宜后面是(shì)什么，子不学(xué)非所(suǒ)宜(yí)的意思怎么解释等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识：

子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不(bù)多，只是后(hòu)天所处(chù)的环境不同和所(suǒ)受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织(zhī)布的机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水，而不好好教(jiào)育，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格(gé)要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做(zuò)人的(de)道理，又无知识，那(nà)么到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技能来实现自(zì)己的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里(lǐ)学习(xí)到许多为人(rén)处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道(dào)理，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应(yīng)该知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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