劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什(shén)么是(shì)劝百讽一，意思(sī)是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)的(de)。

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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记(jì)·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司(sī)马相如(rú)传赞》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏(xì)呼(hū)！”颜师古(gǔ)注(zhù)：“奢靡之辞多，而(ér)节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓(wèi)相如之分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例(zhī)赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽(fěng)一(yī)”指文章意在警(jǐng)戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之(zhī)深，视庄言危论，往往有(yǒu)过(guò)，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规(guī)讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人(rén)警(jǐng)戒(jiè)，但结(jié)果却适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　来(lái)源出处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说(shuō)的(de)是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大(dà)赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言(yán)》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语之(zhī)言(yán)，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫(fū)章》：非(fēi)先王之法言不敢道。分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例

　　法有准则和使(shǐ)物平直的意思，所以法言就是作(zuò)为准则而对事情(qíng)的是(shì)非给以评判之(zhī)言(yán)。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新(xīn)体赋(fù)）兴起于(yú)汉初，衰(shuāi)落于汉末(mò)，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的(de)典型形(xíng)式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族(zú)生(shēng)活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无(wú)可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的(de)成分过多,淹(yān)没了篇(piān)末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长(zhǎng)了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史记司(sī)马相如(rú)列传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了自己(jǐ)的评(píng)价认为(wèi)形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎(hū)?

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