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胡(hú)服骑(qí)射的(de)故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什(shén)么

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的时(shí)候，赵国(guó)正处在国势衰落时期，就(jiù)来连中(zhōng)山那(nà)样的邻界小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而在和一些大(dà)国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼(jiān)并。

　　特别(bié)是赵国在地理位(wèi)置上(shàng)，东北同东胡(hú)相接，北(běi)源(yuán)边与匈(xiōng)奴为(wèi)邻，西北与(yǔ)林(lín)胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落(luò)都是(shì)以游牧为生，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭，他们(men)常以骑(qí)兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在(zài)军事(shì)服饰(shì)方面有一些(xiē)特别(bié)的长(zhǎng)处：穿(chuān)窄(zhǎi)袖(xiù)短袄(ǎo)，生活起(qǐ)居和狩(shòu)猎作战都比(bǐ)较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵(bīng)车、长矛相比，具有更(gèng)大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方游牧(mù)民族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦(xián)，是当今之(zhī)快速反应(yīng)部队，带着这样的部队驰骋(chěng)疆场(chǎng)哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志(zhì)使赵(zhào)国强盛的武(wǔ)灵(líng)王，对胡(hú)人骑兵(bīng)的优越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军队是强(qiáng)兵的道路，就对(duì)将军楼缓说(shuō)：我国处在强(qiáng)敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富(fù)国强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城(chéng)提(tí)出“着胡(hú)服(fú)”“习骑射(shè)”的(de)主张，决心取胡人之长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人的(de)思(sī)维是要转(zhuǎn)变的，看到好(hǎo)的(de)东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵(zhào)武灵王发现了(le)胡人作战的(de)优(yōu)点(diǎn)，他们机动力(lì)强而且速度快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补(bǔ)自(zì)己(jǐ)的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策(cè)二》记载(zài)：“今吾（赵武(wǔ)灵(líng)王）将胡服(fú)骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召(zhào)肥义与议天(tiān)下，五日而毕(bì)，遂下令易胡(hú)服，改兵制，习骑(qí)射(shè)”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥(féi)义与议天(tiān)下(xià)，五日后决定(dìng)推行(xíng)胡(hú)服、教(jiào)练骑(qí)射，励(lì)行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指类(lèi)似于西(xī)北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏(xià)族(zú)人的宽衣(yī)博带长(zhǎng)袖大不(bù)相同，所(suǒ)以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游(yóu)牧部族的“马(mǎ)射(shè)”（骑在马上射箭），有别于中(zhōng)原地区传统的“步射(shè)”（徒步(bù)射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐(jiàn)改进为(wèi)后来(lái)的(de)衣短袖窄的(de)装备(bèi)。

　　从(cóng)而顺应了战争(zhēng)方式由“步(bù)战”向“骑战”发展的趋势(shì)，为(wèi)国家(jiā)的稳(wěn)固和发展奠定了基础。

胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了国家(jiā)的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故(gù)事(shì)。

胡(hú)服(fú)骑射的故(gù)事

　　 赵武灵王向北进攻中(zhōng)山国，大兵经房子(zi)，抵达代地，再向北(běi)直至数千里(lǐ)的大漠，向西攻到黄河，登上(shàng)黄(huáng)华山顶，与国相肥义(yì)商议让百姓(xìng)穿(chuān)短衣(yī)胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即(jí)使天下的(de)人(rén)都(dōu)嘲笑我，我也(yě)这(zhè)么做，一定能把(bǎ)北方胡人的领地和(hé)中(zhōng)山国都(dōu)夺过来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前(qián)去说服(fú)他：“家事听(tīng)从父母，国政服从国君(jūn)，现在我要(yào)人民改穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我担(dān)心天下人会议(yì)论我徇(xùn)私(sī)情。

　　治理国家有一(yī)弯旅好定章法，要以有利人民为根本；处(chù)理(lǐ)政事要有(yǒu)一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓议(yì)论明白，而推行法令必须从贵(guì)族(zú)近臣做起。

　　所以我希望能借(jiè)助(zhù)叔(shū)父您的榜样来(lái)完成改穿胡(hú)服(fú)的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪(zuì)道：“我听(tīng)说，中原(yuán)地区在圣(shèng)贤之(zhī)人教(jiào)化下，采用礼乐仪制，是远方国家(jiā)前来游观，让周边地(dì)区学(xué)习效(xiào)法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族(zú)的服装，是擅(shàn)改古代习惯、违背人心的(de)举动，我希望您(nín)慎(shèn)重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王(wáng)便(biàn)亲自登门(mén)解释说：“我(wǒ)国东面(mi串子是什么意思网络，足球串子是什么意思àn)有齐国、中(zhōng)山国；北面有(yǒu)燕国、东串子是什么意思网络，足球串子是什么意思胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没有骑马(mǎ)射箭的(de)训(xùn)练(liàn)，凭什么(me)能(néng)守得住呢？先(xiān)前中(zhōng)山国(guó)依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人民，又引水围(wéi)灌鄗城，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗(hào)城几(jǐ)乎(hū)就(jiù)失守了(le)。

　　此事先(xiān)王(wáng)深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改穿胡(hú)服，学习骑射(shè)，想以此抵御四面的(de)灾难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了鄗(hào)城的奇耻大辱(rǔ)，我对您深(shēn)感失望(wàng)啊(a)！”公子(zi)成镇腊(là)幡然醒悟，欣然(rán)从命(mìng)，赵武灵王亲自赐(cì)给他(tā)胡服，第二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王(wáng)正式下达改穿(chuān)胡服(fú)的法令(lìng)，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是(shì)赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡(hú)人(rén)作(zuò)战的(de)优点(diǎn)，他们机动力强(qiáng)而且速度(dù)快(kuài)，服装便利(lì)，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车(chē)之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发(fā)明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处(chù)，来(lái)弥补自(zì)己的短(duǎn)处。

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