独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的。关于独肖有哪几(jǐ)个(gè)以及独肖有哪几个肖，独(dú)肖有(yǒu)哪几个生肖，什么叫(jiào)独肖，独肖是哪(nǎ)六个生(shēng)肖，哪几个生肖(xiào)是独肖等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识(shí)答案(àn)：

独肖有哪几个

未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗　　是鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生肖(xiào)的(de)起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一(yī)种(zhǒng)生(shēng)肖都(dōu)有(yǒu)丰富的传说(shuō)，并以此形成一种观念阐(chǎn)释系统，成为民间文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生(shēng)肖(xiào)作为春节(jié)的(de)吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐文化活动(dòng)的象征。

　　十二生肖是由(yóu)十一种来自大(dà)自然(rán)界(jiè)的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说中的龙(lóng)所组成的。

　　古人以这(zhè)十(shí)二种动物的习性来分配各个地支，例如(rú)：老(lǎo)鼠是夜(yè)间活动的动物，因此以子时(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅食(shí)，因此以卯(mǎo)(5时(shí)至7时(shí))配兔，和(hé)当时农业社会的生活起居作(zuò)息系系相关。

起源(yuán)

　　古文献记载未(wèi)解决十二生肖的文化源头，古今学者(zhě)对(duì)此众说(shuō)纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星(xīng)分为(wèi)二(èr)十(shí)八星宿。

　　二十八宿分(fēn)别代表一种动(dòng)物。

　　古(gǔ)代将周天等分十二(èr)分，用(yòng)十二支(zhī)表示，而十二支配属生肖，生肖与二十(shí)八(bā)星宿存在对应关(guān)系(xì)。

　　明代大学士王鏊认为，二(èr)十八(bā)种动物配(pèi)属二(èr)十八星宿，并(bìng)以(yǐ)七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞(xiá)馆赘言》认为，二十八宿配动物(wù)即前十(shí)二(èr)属(shǔ)加一(yī)倍(bèi)者也，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现(xiàn)十(shí)二(èr)生(shēng)肖为基(jī)础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附(fù)会(huì)，二八星(xīng)宿配(pèi)动物的记载要晚于十二(èr)生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十二年运(yùn)行一(yī)周天，从木星位(wèi)置(zhì)可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认为每十二年，三(sān)岁穰(ráng)，三(sān)岁毁，三岁(suì)康(kāng)，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几(jǐ)十二(èr)岁一饥。

　　 植物(wù)兴(xīng)衰和动(dòng)物生(shēng)活环境(jìng)存在(zài)周期，食草动物(wù)（鼠(shǔ)、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的(de)生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从(cóng)而形成生肖动物，以此推(tuī)定动物兴(xīng)衰与木星(xīng)年有关，十二生肖和(hé)十二辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始社会的(de)先民(mín)常用某(mǒu)种动物、无生物或自然现象的图形(xíng)作为本(běn)氏(shì)族(zú)的(de)保护神和标志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或(huò)鱼(yú)，商族的(de)图腾是玄鸟，周族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙(lóng)为(wèi)虚幻之物，其余皆是(shì)日常(cháng)可见。

　　其中可(kě)分两类(lèi)，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇(shé)猴），前者(zhě)是人们为了经济(jì)目(mù)的(de)而驯养，后者则一定(dìng)程度骚(sāo)扰人类生活，先民对其(qí)心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物(wù)被作(zuò)为本氏族的(de)名(míng)号标记(jì)来(lái)崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的(de)图(tú)腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝(yí)和(hé)毛道彝的十二兽历(lì)法(fǎ)将(jiāng)人与纪历十二兽同(tóng)列，是原(yuán)始(shǐ)人人兽不分的思(sī)想(xiǎng)意(yì)识在现实的(de)遗留(liú)。

　　彝族(zú)仍用十二(èr)兽历纪(jì)日并用于(yú)集(jí)市之(zhī)名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述(shù)黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎(yán)帝(dì)战于阪泉之(zhī)野，文(wén)中所言(yán)是各部(bù)落图腾，绝非真有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生(shēng)肖来源于原始社会的图腾崇(chóng)拜未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛(cóng)考》中，盖(gài)北(běi)俗初无所谓子丑寅(yín)卯之十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪岁(suì)时，浸寻(xún)流传于中国，遂相沿(yán)不废耳，认定生肖(xiào)的外来(lái)性质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中，认为生肖(xiào)源于(yú)巴(bā)比伦的黄(huáng)道十二宫(gōng)，汉(hàn)代西域(yù)诸国仿十二宫而造(zào)十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国(guó)也有(yǒu)类似的十二生肖，仅动物(wù)不(bù)同，由此生肖也(yě)许并非起(qǐ)源于中(zhōng)国(guó)。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此说，世界各国都(dōu)有(yǒu)类似(shì)的动物(wù)崇拜，反加(jiā)强图腾说(shuō)的合理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独(dú)肖是(shì)指(zhǐ)十二(èr)生肖中(zhōng)的老(lǎo)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)这七个生(shēng)肖。

　　十二(èr)生肖的起源(yuán)与(yǔ)动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的(de)传(chuán)说，并以此形(xíng)成一(yī)种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间文化(huà)中(zhōng)的形象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的(de)吉祥物，成为娱乐(lè)文化(huà)活(huó)动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一吗

　　是的(de)。

　　北(běi)肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠的人(rén)很坦率，而且很诚(chéng)实，可是其(qí)的友好(hǎo)举动往往使别人感到很拘谨，他们经常患得患失，不过他们有很(hěn)强的承受能力(lì)。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎小(xiǎo)心(xīn)，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习(xí)性(xìn未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗g)。不会轻(qīng)易受他人或环(huán)境的影响，按照(zhào)自已意(yì)念(niàn)和能(néng)力做(zuò)事(shì)。生(shēng)肖猪性格沉稳(wěn)，心地(dì)善良，善解人意。他们只注重眼前的事物，所以(yǐ)生肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦(kǔ)中解脱出来(lái)。

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