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善(shàn)哉善哉是什么(me)意思啊(a)，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么(me)意思

　　善哉善哉的意思(sī)是“好啊”，是(shì)一(yī)个赞美(měi)之词，有(yǒu)夸奖(jiǎng)的意思，古人经(jīng)常(cháng)在他人(rén)说了某句有道理的(de)句子时(shí)说这个词，来(lái)表示(shì)他的(de)赞同，后来在(zài)佛(fú)经(jīng)翻(fān)译中借用此词。

　　僧人用(yòng)善哉作表示惊(jīng)叹的口头语，既可以表示赞许，又可以(yǐ)表(biǎo)示不满，甚至用作当(dāng)做“罪(zuì)过”后的赎(shú)罪。

　　善哉本是中国古(gǔ)代文言(yán)中的赞叹词(cí)，表示(shì)认同，后(hòu)佛经翻译借用词汇翻入佛经。

善(shàn)哉善哉是(shì)什(shén)么意思

　　僧(sēng)人用作表示惊叹的(de)口头语，既可(kě)以表(biǎo)示(shì)赞许，又可以表示(sh丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗ì)不满，甚至用作当做“罪过(guò)”后(hòu)的赎(shú)罪。

　　详细解释(shì)：

　　①赞美之词，有夸(kuā)奖的意思。

　　即“好(hǎo)啊(a)”

　　②古人经常(cháng)在(zài)他人说(shuō)了某句有(yǒu)道理(lǐ)的句(jù)子时说，来表示他的赞同

　　③本是中国古代文言中的赞叹词，表示(shì)认同。

　　后佛经翻译(yì)借用词(cí)汇翻入佛经。

　　变为(wèi)僧人(rén)常用词。

　　④僧人用作(zuò)当做(zuò)“罪过”后的赎罪

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　　“阿弥(mí)陀(tuó)佛，善(shàn)哉善哉”是(shì)一返敬(jìng)句赞叹(tàn)的话：太好(hǎo)了，太好了(le)！

　　由于念(niàn)佛法(fǎ)门自古以来深入人心，绝大多数(shù)学佛四众在(zài)打招呼(hū)、赞叹、随喜、祝(zhù)福或怜悯对(duì)方等场合(hé)，都称(chēng)念“阿弥陀佛(fú)”：一使对方闻佛号种(zhǒng)善根，二回(huí)向(xiàng)西(xī)方极(jí)乐世(shì)漏液慎界，三(sān)使善者增善(shàn)、福(fú)者增福；四使(shǐ)痛苦(kǔ)疾病、业障(zhàng)减轻消灭(miè)。

　　“阿弥陀”：是“无(wú)量寿(shòu)、无量光、无边光(guāng)、无(wú)碍光(guāng)、无等光……”大本无量寿经粗列12个含(hán)义，实际含义无(wú)量。

　　这(zhè)尊佛有大神(shén)力(lì)、大愿力(lì)，致心称念十声(shēng)“阿弥陀(tuó)佛(fú)”，其佛(fú)则接(jiē)引学人(rén)往(wǎng)生西方极(jí)乐世(shì)界(jiè)。

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善(shàn)哉善哉(zāi)是什么意(yì)思(sī)啊(a)，阿弥陀(tuó)佛善哉善哉善哉是(shì)什么意思

　　善哉善哉的意思是“好啊”，是一个赞美之词，有夸奖的(de)意(yì)思，古人经常在他人(rén)说了某句(jù)有道理的句子时说这个词，来表示他的赞同(tóng)，后(hòu)来在佛经翻译中借用此词。

　　僧人用善(shàn)哉(zāi)作表(biǎo)示(shì)惊叹的口头(tóu)语，既(jì)可以表示赞许(xǔ)，又可以表示(shì)不满，甚至用作当(dāng)做(zuò)“罪(zuì)过”后(hòu)的赎罪。

　　善哉本(běn)是中国古代(dài)文言中的赞叹词，表示(shì)认同(tóng)，后佛经(jīng)翻译借用(yòng)词汇翻入佛经。

善(shàn)哉善哉(zāi)是什么意(yì)思

　　僧人用(yòng)作表示惊叹的口头(tóu)语，既可以表示(shì)赞许，又(yòu)可以表(biǎo)示不满，甚至用作当做“罪过”后的赎丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗罪(zuì)。

　　详(xiáng)细解释：

　　①赞美之词，有(yǒu)夸奖的意思(sī)。

　　即“好(hǎo)啊”

　　②古人经(jīng)常在他人说了(le)某句有道(dào)理(lǐ)的句子时(shí)说，来表示他的赞同

　　③本是中(zhōng)国古代文言中的(de)赞叹词，表示认同。

　　后佛经翻(fān)译借用词汇翻入(rù)佛(fú)经。

　　变为(wèi)僧(sēng)人常用(yòng)词。

　　④僧人用(yòng)作当做(zuò)“罪过”后(hòu)的赎罪

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　　“阿弥陀(tuó)佛(fú)，善(shàn)哉善哉”是(shì)一返敬句(jù)赞(zàn)叹(tàn)的话(huà)：太好了(le)，太好了！

　　由于念佛法门自古(gǔ)以来深入人心，绝(jué)大多数学佛四众(zhòng)在(zài)打招(zhāo)呼、赞(zàn)叹(tàn)、随喜、祝福(fú)或怜悯对方等场(chǎng)合(hé)，都称念“阿弥陀佛”：一使对方闻佛号种(zhǒng)善(shàn)根，二回向(xiàng)西(xī)方极乐世(shì)漏液(yè)慎界(jiè)，三使善(shàn)者增善、福(fú)者增福；四使痛苦疾病、业障(zhàng)减轻(qīng)消灭。

　　“阿弥陀”：是(shì)“无量寿(shòu)、无量光、无(wú)边光、无碍(ài)光、无等光……”大本(běn)无量寿经(jīng)粗列12个(gè)含义，实际含义无量。

　　这(zhè)尊佛有大(dà)神力、大(dà)愿力，致心称念十声“阿弥陀佛”，其佛则接(jiē)引学人往生西方极乐世界。

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