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1米等于多少mm 1米等于多少厘米致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知(zhī)在格物格(gé)物而后(hòu)致知是(shì)什么意思，致知(zhī)在(zài)格物格物的意思(sī)是“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最(zuì)真的本心的。

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致知在格(gé)物格(gé)物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知(zhī)在格物，物格而后1米等于多少mm 1米等于多少厘米知至”翻译：认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲(yù)。

　　原(yuán)句出自于《大(dà)学(xué)》。

　　原文：古之欲明明(míng)德于天下者，先治其国(guó)；

　　欲治(zhì)其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其家者(zhě)，先(xiān)修其身；

　　欲修其身者(zhě)，先正其(qí)心；

　　欲(yù)正(zhèng)其心者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其意(yì)者，先致其知(zhī)，致知在格物(wù)。

　　物(wù)格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后(hòu)身修(xiū)，身修而后家(jiā)齐，1米等于多少mm 1米等于多少厘米家(jiā)齐(qí)而后国(guó)治，国治而后(hòu)天下(xià)平。

　　白话译(yì)文：古代(dài)那(nà)些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先要治理(lǐ)好自己的国(guó)家；

　　要想治理好(hǎo)自(zì)己的国家，先要(yào)管理好自(zì)己的家庭和家族；

　　要想管(guǎn)理好自己的(de)家庭和(hé)家(jiā)族(zú)，先要修养自身的品性。

　　要(yào)想修养自身的品性(xìng)，先要端正(zhèng)自己的思想；

　　要端正(zhèng)自己(jǐ)的思(sī)想，先(xiān)要使自己的意念(niàn)真诚；

　　要(yào)想(xiǎng)使自己的意念真(zhēn)诚，先要使自己获得(dé)知识，获得知识的途径(jìng)在于(yú)认知研究(jiū)万事万(wàn)物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能获(huò)得(dé)知识。

　　获得知(zhī)识后(hòu)，意念才(cái)能真(zhēn)诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思才能端(duān)正；

　　心思端正后，才能修(xiū)养品性(xìng)；

　　品性(xìng)修养后，才能管理好家庭家(jiā)族；

　　家庭家族管理好了，才能(néng)治(zhì)理好国家；

　　治理(lǐ)好国家(jiā)后天下才(cái)能太平。

　　《大学》是孔子及(jí)其门徒留下(xià)来的遗书，是儒学的(de)入门(mén)读物(wù)。

　　所以，朱熹把它列为“四书(shū)”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后，分(fēn)为“经(jīng)”和“传”两个部(bù)分。

　　其中“经”一章，是(shì)孔子(zi)的(de)原话，由孔子的学生曾子记(jì)录；

　　“传(chuán)”十章，是(shì)曾子对“经”的理解(jiě)和(hé)阐(chǎn)述，由(yóu)曾子(zi)的(de)学生(shēng)记录。

　　文章(zhāng)所(suǒ)展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是(shì)为达到“三(sān)纲(gāng)”而设计的条目(mù)工夫，也是儒学为(wèi)我(wǒ)们(men)所展(zhǎn)示的(de)人(rén)生进修(xiū)阶(jiē)梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全部(bù)学说实际上都是循(xún)着(zhe)这三纲(gāng)八目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于(yú)抓住了(le)一(yī)把(bǎ)打(dǎ)开儒学(xué)大门(mén)的钥匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步一个脚(jiǎo)印(yìn)，你就会登堂入室(shì)，领略(lüè)儒学(xué)经典的奥义。

致知在格(gé)物，物格(gé)而后(hòu)知至，是什么(me)意思(sī)

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除内心不好的私(sī)欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道(dào)》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之(zhī)欲明(míng)明德于天下者，先治其国；欲治其国者(zhě)，先齐(qí)其家；欲齐(qí)其(qí)家者，先修其身(shēn)；欲(yù)辩明修其身者，先正其心；欲正其心者，先(xiān)诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其意者，先致其知(zhī)；致知(zhī)在格物。

　　物格(gé)而后知至；知至而后意(yì)诚；意诚(chéng)而后心正；心(xīn)正而后身(shēn)修；身修而后家齐；家(jiā)齐(qí)而后(hòu)国(guó)治；国治(zhì)而(ér)后天下平(píng)。

　　翻(fān)译：古代那些要想在天下(xià)弘扬光明正大品德的人，先要治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)自己的国(guó)家；要想治(zhì)理好自己的(de)国家，先要管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和家族；要(yào)想(xiǎng)管理好自己的家庭和家族，先要修养自(zì)身的品性；要想修养自身的品性，先(xiān)要端正自己的心(xīn)思；要(yào)想端(duān)正自(zì)己(jǐ)的(de)心思，先要使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚；要(yào)想(xiǎng)使自己的意念真诚，先要使自己革除不好(hǎo)的思(sī)想(xiǎng)；认识(shí)最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲，而(ér)彰(zhāng)显明德，认(rèn)识本(běn)心，表(biǎo)里如一。

　　意念才能(néng)真诚(chéng)；意念真诚(chéng)后心思才(cái)能端正；心思端正后才能(néng)修养品性；品(pǐn)性修养(yǎng)后才能管理好家庭和家(jiā)族；管理好家庭和家族后才能(néng)治理好国家；治理好国家后天下(xià)才能太平。