春秋战国时期的鬼谷子是哪国(guó)人呢(ne)，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国是(shì)春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子，一说是战国魏国(guó)邺地(dì)（河北临(lín)漳）人；一说陈国郸(dān)城（河南郸城县）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关(guān)内云(yún)阳（陕西石泉县）人(rén)的(de)。

　　关于(yú)春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢(ne)，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是春秋还是战国以及春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国人呢，春秋战国(guó)鬼谷(gǔ)子的故事，鬼谷子(zi)是春秋(qiū)还是战国，春秋战国(guó)鬼谷子(zi)几(jǐ)个门(mén)生，鬼谷子是(shì)战国时期(qī)的哪个国家的人(rén)等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

春(chūn)秋战(zhàn)国时期(qī)的(de)鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪(nǎ)国人呢(ne)，鬼谷子是春秋还(hái)是战国

　　一说陈(chén)国郸城（河(hé)南(nán)郸城(chéng)县(xiàn)）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪里人(rén)的只有三(sān)国时期的史学家、医学家皇(huáng)甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那(nà)些学者们的普遍(biàn)认可。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷子的影(yǐng)响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷(gǔ)子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于(yú)权谋策略及(jí)言谈(tán)辩论技巧，而《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于(yú)养(yǎng)神蓄(xù)锐之道，用以修心修身(shēn)。

　　《本经阴符七术(shù)》之前(qián)三篇说(shuō)明如何(hé)充实意志，涵养精神。

　　后四(sì)篇讨论如何将内在的(de)精神运用于(yú)外，如何以内在的心(xīn)神(shén)去(qù)处理外在的事(shì)物。

　　纵横(héng)家所(suǒ)崇尚的是权谋策略(lüè)及言谈辩(biàn)论之技巧，其(qí)指导思想与(yǔ)儒家所推(tuī)崇之仁义道德大相(xiāng)径庭。

　　因此，历来(lái)学者对《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书(shū)推崇者甚少，而讥(jī)诋者(zhě)极多。

　　其实外交战术之得益与否，关系国家(jiā)之安危兴衰；

　　而生意谈判与(yǔ)竞争(zhēng)之策略是否得(dé)当，则关系到(dào)经济上之成败得失(shī)。

　　即使在日常(cháng)生活(huó)中，言谈(tán)技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。

　　当年苏秦凭(píng)其(qí)三(sān)寸不烂之舌，合纵六国(guó)，配(pèi)六国相印，统领六国共同(tóng)抗(kàng)秦，显赫一时。

春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人？

　　春秋战国时期(qī)的(de)鬼(guǐ)谷子，一说(shuō两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃)是战国(guó)魏国邺地（河(hé)北临(lín)漳）人；一说陈(chén)国郸城（河南郸(dān)城县）人；一说(shuō)汉水(shuǐ)之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪里(lǐ)人的只(zhǐ)有三(sān)国时期的史学家、医学家皇(huáng)甫(fǔ)谧，贺圆他在(zài)《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人(rén)也(yě)”。

　　这个(gè)说法得(dé)到唐宋时(shí)期(qī)那(nà)些学者们的普遍(biàn)认可。

　　根据史料(liào)可知，鬼谷子曾经云游华夏各地(dì)，在很(hěn)多地方都留下了足迹。

　　有(yǒu)十余(yú)处地方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河(hé)南的登封、汝(rǔ)阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖(hú)耐(nài)让北的当阳，浙昌拍局(jú)江的宁波，甚至还有新疆的哈密。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃