人(rén)死(sǐ)后尾七(qī)是什么(me)意思，头三(sān)尾(wěi)七是什么意(yì)思是尾七指的是(shì)人去世后的第四(sì)十三(sān)日(rì)，即人(rén)死后七七四十九天(tiān)的最后七天(tiān)的。

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人死后尾七是什么(me)意思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾(wěi)七指的是(shì)人去世后的第四(sì)十三日(rì)，即人死后七七四(sì)十(shí)九天的(de)最后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世的(de)时间，再配(pèi)合(hé)天干地支计算(suàn)出来的日(rì)子(zi)及(jí)时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都(dōu)认为(wèi)“头七(qī)”指的(de)是人去世后的(de)第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香匚字旁的字有哪些，区字旁的字火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或(huò)上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧(sàng)家要(yào)办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭(jì)奠(diàn)，还(hái)要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七指的是人去世后的(de)第七(qī)日，最后(hòu)一(yī)个七天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥(jī)答次(cì)烧纸祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要(yào)送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存(cún)，在七七四(sì)十(shí)九天前，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具(jù)体时(shí)间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒食摆好(hǎo)，在地(dì)上铺一(yī)层炭灰或草(cǎo)木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验(yàn)死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一张，立在(zài)门口台阶(jiē)上或(huò)插于死者落气之(zhī)屋的房檐下，据(jù)说阴魂(hún)见此就会进屋(wū)。

　　用土罐(guàn)装一煮熟(shú)了的鸡(jī)蛋(dàn)置(zhì)于房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家(jiā)里多(duō)待一会儿(ér)。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自(z匚字旁的字有哪些，区字旁的字ì)古以来，烧(shāo)七(qī)成匚字旁的字有哪些，区字旁的字(chéng)为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢(féng)七举行道场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可(kě)以超度(dù)亡魂，使之免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮(lún)肢世香接(jiē)亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天(tiān)腊(là)肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百科—烧(shāo)七

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