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劳心者治人劳力者(zhě)治(zhì)于人这(zhè)句话的意思是(shì)什(shén)么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为(wèi)一个领导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成(chéng)功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故(gù)之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能(néng)力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的(de)所有的特(tè)质(zhì)，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的级别(bié)也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识(shí)人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确(què)的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，上等的(de)统治者别(bié)人，该句引申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人(rén)者(zhě)食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是(shì)普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句(jù)话的意(yì)思是(shì)什么(me)，劳(láo)心者(zhě)治人 劳(láo)力者治于人(rén)是什(shén)么意(yì)思是“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治的。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力(lì)，能独当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组织的青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗(de)成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放在正确(què)的(de)位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句(jù)引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于人者食人(rén)，治人(rén)者(zhě)食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的(de)人(rén)做脑力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天之下(xià)通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

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