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戊申年是哪一年

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  1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了(le)四(sì)位世界文化名(míng)人。

  他们是中国(guó)的(de)屈原,波兰的天(tiān)文学家、日心说创始人哥(gē)白尼;

  欧洲文艺(yì)复(fù)兴时期重(zhòng)要的人文主义作家(jiā)之一弗朗索瓦·拉伯雷;

  欧洲(zhōu)文(wén)艺(yì)复兴时期(qī)最(zuì)重要的(de)作家(jiā),杰出的戏剧家(jiā)和诗人威廉(lián)·莎士(shì)比亚。

屈(qū)原

  屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人(rén),中(zhōng)国(guó)浪漫主义文学的奠基人,“楚辞”的创(chuàng)立者和(hé)代表作家(jiā),开辟了“香草美(měi)人(rén)”的传统,被誉为“楚辞(cí)之祖”,楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差(chà)都(dōu)受(shòu)到屈原的影响。

  屈原作品(pǐn)的出现,标志(zhì)着中国诗歌进入了一个由大(dà)雅歌(gē)唱(chàng)到浪(làng)漫独创的新(xīn)时代,其主要作品有《离(lí)骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等(děng)。

  以屈原(yuán)作品为主(zhǔ)体的《楚辞》是(shì)中国浪漫主义文学的(de)源头(tóu)之一(yī),《楚辞》中最(zuì)著名的篇章是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的《国(guó)风(fēng)》并称为“风骚”,对(duì)后世诗歌产(chǎn)生了深远影响。

哥白(bái)尼(ní)

  尼古拉(lā)·哥白尼(ní)(波兰(lán)语:Nikolaj Kopernik,1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日(rì),享年70岁),是文(wén)艺复兴时期(qī)的波兰天(tiān)文学(xué)家(jiā)、数(shù)学(xué)家、教会(huì)法(fǎ)博(bó)士、神父。

  在哥白(bái)尼40岁时,他提出(chū)了日心(xīn)说(shuō),否定了(le)教会(huì)的权(quán)威(wēi),改变了(le)人类对自然对自身的(de)看(kàn)法。

  当时罗马天(tiān)主(zhǔ)教(jiào)廷(tíng)认为他(tā)的日(rì)心说违反《圣经》,哥白尼仍坚(jiān)信(xìn)日心(xīn)说(shuō),并认为(wèi)日心说与其(qí)并无矛盾,并经过长年的(de)观(guān)察和计算(suàn)完(wán)成他的伟大(dà)著作《天(tiān)体运行(xíng)论》。

弗朗索瓦·拉伯(bó)雷

  1483年(一说1494),拉伯雷出生(shēng)于法国中部的希农城,十(shí)几岁(suì)后,拉(戊申年是哪一年lā)伯雷接受(shòu)了宗教教育,进修道(dào)院当了修士(shì)。

  期间开始学习希腊文,来(lái)了解希腊和罗马的(de)古(gǔ)代文化。

  1530年,拉伯(bó)雷(léi)进大(dà)学攻读医(yī)学,用了两个月的时间获得了(le)学士学位,当(dāng)上了医师。

  1532年,《巨(jù)人传》第一部(bù)出版,次年出版第二部,虽然受(shòu)到民(mín)众欢迎(yíng),但被(bèi)法院宣(xuān)布为禁书。

  1537年,获得蒙彼利埃大学的博(bó)士学位。

  1545年,在国王(wáng)的特许(xǔ)发行证的保护下,拉(lā)伯雷以真实姓名(míng)出(chū)版了《巨人传》的(de)第三(sān)部。

  但不久国王死(sǐ)去,小说又被列(liè)为禁(jìn)书,拉(lā)伯雷被迫(pò)外逃,直(zhí)至1550年(nián)才获准回到法国。

  回(huí)国后的拉伯雷(léi)在学(xué)校教书,教书期间,他完成了《巨人传》的第四部和第(dì)五(wǔ)部(bù)。

  1553年4月9日,拉伯雷在巴黎去(qù)世。

威廉(lián)·莎士比亚

  威(wēi)廉·莎(shā)士比亚在华人社会常(cháng)尊称为(wèi)莎翁。

  鲁(lǔ)迅(xùn)在《摩罗诗力说》中,称莎翁为“狭斯丕尔”,是英国(guó)文学史上最(zuì)杰出的戏剧(jù)家,欧洲文艺复兴(xīng)时(shí)期最重(zhòng)要、最伟大(dà)的作(zuò)家(jiā),全世界最卓(zhuó)越的文学家之一。

  德国的狂飙运动也是高唱着莎士比(bǐ)亚的赞(zàn)歌(gē),举着(zhe)他的旗帜前(qián)进的。

  歌德说:“我(wǒ)读到他(tā)的第一页.就使我一生都属于(yú)他(tā)了。

  读完第一部,我(wǒ)就像一(yī)个生下来的盲人,一只奇(qí)异的手在瞬间使(shǐ)我的双眼看到了(le)光明(míng)……感谢(xiè)赐我智慧(huì)的神灵。

  ”

  而且(qiě),莎士比亚在马克思的(de)心目中所占的(de)位置(zhì)也是独一无二的,没有任何(hé)其他(tā)作(zuò)家可以与之相(xiāng)比。

  在马克思的著作中(zhōng),仅以数(shù)量来说,引用或谈(tán)到莎士比亚竟(jìng)有三四百处(chù)之多。

  所以(yǐ)有人说,莎士(shì)比(bǐ)亚是马克思(sī)科学研究过程中从(cóng)始至终的最好伴侣。

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