割礼这个风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆(mù)斯林(lín)这些人的身上的，在我们如今看起来(lái)这并(bìng)不是一个正确的做法，这(zhè)次(cì)我们就来(lái)了解一(yī)些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很(hěn)小的(de)时(shí)候，对(duì)于他们的(de)身(shēn)体做(zuò)的一(yī)种割礼，其实在如今的文明(míng)社会看起来的话是很不(bù)人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的(de)做法如今还是有国家在延续呢(ne)? 这是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的(de)约定。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼(lǐ)是从很早的时候就(jiù)流(liú)传下来(lái)的，其实发生在(zài)很早(zǎo)以前，当时的(de)人间已经变了(le)模样，人们之间再也没有了善(shàn)良，也(yě)没有了爱(ài)，他们(men)都是电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah(shì)生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的(de)雾气(qì)，上帝对(duì)于人们非常的(de)失(shī)望，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子(zi)们，所以(yǐ)他(tā)想要去救这些自己子民，所以他在(zài)人间挑选了(le)一个人，他(tā)和这个人(rén)立下约(yuē)定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么(me)他就会得到(dào)所有的(de)福报，而且他的子孙(sūn)也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这(zhè)个(gè)的人(rén)就(jiù)是亚(yà)伯(bó)兰(lán)，他那个时候(hòu)已经(jīng)86岁了，和(hé)上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子给他(tā)生了(le)一(yī)个(gè)儿子，这个(gè)的儿子饼子是(shì)以(yǐ)实玛利，但是之(zhī)后的耶稣(sū)再也没有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再(zài)次的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次(cì)的和(hé)亚伯兰重(zhòng)申了(le)自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的(de)福泽不仅会(huì)让亚伯(bó)兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会(huì)承(chéng)受更多(duō)的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的(de)后(hòu)裔世世代代都生(shēng)活在这片(piàn)土地(dì)上面，耶稣还(hái)和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契(qì)约(yuē)是用割礼来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来(lái)的孩子(zi)都(dōu)是要接受割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的(de)恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的话，那么就不(bù)是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时(shí)候，为电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah他生下(xià)一个儿子，这个人儿(ér)子就(jiù)是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼，目的(de)是(shì)要(yào)证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如(rú)果自(zì)己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙违背(bèi)了对上帝的承(chéng)诺的话，那么(me)就要承受上帝对(duì)他们的(de)惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太人的一(yī)种的(de)传统，孩子在出生8天之后(hòu)就(jiù)要进行割礼。

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