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兵革非不坚利(lì)也的兵(bīng)革的意思，兵革(gé)非不坚利也(yě)的意思坚(jiān)利

　　“兵革非不坚利(lì)也”的兵革(gé)的(de)意思(sī)：泛指兵器配(pèi)备。

　　出(chū)自《得道多助，失道(dào)寡助》：“城(chéng)非不高(gāo)也(yě)，池非不深也(yě)，兵革非(fēi)不坚利也(yě)，米粟(sù)非不多也(yě)，委而去之，是有(yǒu)利地势不如人和也。

　　故曰：域民不以封疆之界，固(gù)国不以山溪之(zhī)险(xiǎn)，威全(quán)国不以兵(bīng)革之利。

　　”译文：城墙(qiáng)并不是不高啊(a)，护城河并不是不深(shēn)啊，兵器配备也并(bìng)不是不精巧啊，粮食供应也并不是不充足啊，可(kě)是，守(shǒu)城一方仍是(shì)弃城而逃(táo)，这是由于作战的地(dì)舆局势（再(zài)好），也比不上深得人心(xīn)、内部联合(hé)啊(a)。

　　所以说：使大众久居下来(lái)而不迁(qiān)到其它的(de)当(dāng)地(dì)去，不(bù)能依托划定边境的边界，巩(gǒng)固国防(fáng)不能靠(kào)山河的险峻(jùn)，震撼全(quán)国不能靠武力的强壮(zhuàng)。

　　《得道多(duō)助，失道寡(guǎ)助》出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、善良方面，会得到多数人的(de)支撑协助(zhù)；

　　违反道义(yì)、善良，必(bì)定陷于孤立。

　　文章经过(guò)对“有利(lì)地(dì)势”、“有利地势”、“人(rén)和(hé)”，并将这三者加以比较(jiào)，层层(céng)递(dì)进(jìn)。

　　证(zhèng)明了“有利地势(shì)不如有利地(dì)势，有(yǒu)利地(dì)势不如人和(hé)”的道理。

兵革(gé)非不坚利(lì)狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字也的坚利是(shì)什么意思?

　　“坚利(lì)”的意思是：坚韧而(ér)尖(jiān)利。

　　此(cǐ)句语出(chū)《孟子(zi)：有利地势不如有(yǒu)利地势，有(yǒu)利地势不如人和(hé)》，其间，兵指(zhǐ)兵器，革指其他(tā)配备。

　　全句的意思是(shì)：作战的兵器和配备不(bù)是不精(jīng)巧啊！

　　原文中(zhōng)，孟子强调了战役中主观(guān)因素的狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字重春(chūn)睁(zhēng)要性，人和在战役中的(de)主导作用。

　　“坚利”的(de)引用释义

　　1、唐·柳宗元《非国(guó)语(yǔ)上·问(wèn)战》：“士卒之熟练者(zhě)众寡？器械之坚利者何若(ruò)？” 

　　2、清·刘献廷《广阳(yáng)杂记》卷四：“火器兵仗，坚(jiān)利绝伦(lún)。

　　” 

　　3、范文澜、蔡美(měi)彪等《中国通(tōng)史(shǐ)》第二编(biān)第二章第四节：“不过销森扮羌人刀不坚利，四万汉亏灶(zào)兵一个月便(biàn)可打败三万羌兵(bīng)。

　　”<狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字/p>

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