劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽(fěng)一(yī)，意思(sī)是(shì)形容规讽(fěng)正道(dào)的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的(de)意思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结(jié)果(guǒ)却适(shì)得其(qí)反。

　　出自(zì)《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝(quàn)百(bǎi)而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)戏(xì)呼！”颜师古(gǔ)注：“奢(shē)靡(mí)之辞多，而节俭之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子，但终因(yīn)奢靡之(zhī)辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意在警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序(xù)》：“富谲谏(jiàn)于(yú)诙谐(xié)，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人(rén)之(zhī)深，视庄言危论，往往有过(guò)，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡(mí)丽之(zhī)赋(fù)，劝(quàn)百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译(yì)印(yìn)政治小说序》：“视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的(de)是(shì)什么(me)赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮语》而作，至于(yú)取名《法言》，则本于(yú)《论(lùn)语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则(zé)和使(shǐ)物平直的意(yì)思，所以(yǐ)法言(yán)就是作为准则(zé)而对事(shì)情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉(hàn)初(chū)，衰落于汉末(mò)，历时(shí)四百多年。

　　汉(hàn)大赋(fù)是汉赋的(de)典(diǎn)型形式。

　　汉(hàn)大赋用(yòng)反复(fù)问答(dá)的问答(dá)体(tǐ)形式，以铺叙(xù)渲染(rǎn)纤灶(zào)帝王、贵族(zú)生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵(guì)族(zú)淫奢为旨归，结(jié)构宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可比拟的气(qì)魄(pò)与声(shēng)威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其(qí)反。

　　“劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓(gǔ)励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋(fù)，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝(quàn)百讽-出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马相如列(liè)传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法(fǎ)做了(le)自己的评价认为形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一(yī),犹驰(chí)骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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