提到(dào)湘(xiāng)西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是(shì)影视剧还是(shì)小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸(shī)为原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利(lì)用什么(me)原理能(néng)让尸体行走和(hé)跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘西(xī)地(dì)区的一种(zhǒng)巫文(wén)化。是将(jiāng)客死他(tā)乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一(yī)种方法，好(hǎo)让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的(de)？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是(shì)对包括张家(jiā)界(jiè)市、湘西自治(zhì)州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整(zhěng)个湖(hú)南西(xī)部地区(qū)的统称(chēng)。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中(zhōng)期，起初是船运(yùn)的方式(shì)。但(dàn)，三峡的一段水路(lù)并不平(píng)稳(wěn)，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

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湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死了，如何能(néng)行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜(yè)时(shí)分，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一双(shuāng)草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一包符，走在尸体(tǐ)前面，迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子嘴里还(hái)念(niàn)念有词“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人回避”。而(ér)尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自然以失去(qù)生(shēng)命体征，亦不能动。所以迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子，尸体是如何(hé)行(xíng)走的？对于这一(yī)点(diǎn)说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸体(tǐ)的头和(hé)四肢而抛弃(qì)躯干(gàn)，而(ér)另用稻草等(děng)扎一个新躯(qū)干。而(ér)搬运(yùn)时一名运(yùn)尸匠(jiàng)会(huì)把尸体背上(shàng)，然后一(yī)起套上黑(hēi)尸(shī)布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确，通(tōng)常到目的地(dì)两三天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者(zhě)家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担，绝对不允许旁(páng)人(rén)插手和旁观，正(zhèng)如出发(fā)时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入殓过程也(yě)必须(xū)是三更半夜，而不允许其他人观(guān)看，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人(rén)发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说(shuō)明(míng)如何同时运多具(jù)尸体，也没有(yǒu)解(jiě)释尸(shī)体如何(hé)蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主(zhǔ)要工具(jù)是竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的双(shuāng)臂被绑(bǎng)在竹子上，大(dà)袖使得竹子(zi)可以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹(zhú)子的韧性使得前进时会上下(xià)晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体(tǐ)同样上(shàng)下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前进了。

人死(sǐ)后尸(shī)体会(huì)发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个(gè)不错的(de)办法。并且从川边到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜的(de)，走(zǒu)的一般都(dōu)是向(xiàng)下的斜坡(pō)，重力势(shì)能转化为动(dòng)能(néng)，尸体架(jià)子就能行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是(shì)真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸(shī)人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫(pín)苦生活，再将他们的药材带出大(dà)山卖得高价。由于这些都是(shì)见不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再适合(hé)不过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思(sī)想(xiǎng)的解放，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文(wén)化(huà)！在(zài)湘西(xī)一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客(kè)面前。当神秘(mì)的色(sè)彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫文化(huà)的(de)一个小小延伸(shēn)，是特(tè)定人群(qún)（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足人(rén)们叶(yè)落归根的心愿而(ér)将某(mǒu)些传(chuán)统文化资源转化为生计方式的结果。

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