提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没(méi)见过但肯定听过。不论是影视(shì)剧还是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和(hé)跳(tiào)跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区(qū)的一(yī)种(zhǒng)巫文化(huà)。是将客死他乡辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲之人的尸(shī)体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们(men)落叶归根(gēn)，入土(tǔ)为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西(xī)在(zài)哪(nǎ)里？赶尸(shī)又(yòu)是(shì)如何(hé)操(cāo)作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘(xiāng)西(xī)地(dì)区(qū)、大湘西，一(yī)般是(shì)对包括张家界(jiè)市(shì)、湘(xiāng)西自治州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生(shēng)人(rén)回避”。而尸(shī)体则用草绳穿(chuān)辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲起来走在(zài)赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸(shī)体，自然以失去生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一点说法众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道(dào)说有运尸匠会只留下(xià)尸体的(de)头和(hé)四肢而(ér)抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独(dú)办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶尸人(rén)会事先(xiān)通知(zhī)死者家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸(shī)体“扶(fú)出棺(guān)材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是(shì)三更半夜(yè)，而不允许其他人观看，依据赶尸(shī)人(rén)的说法是(shì)生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害(hài)怕(pà)其他人发现他们(men)将尸体分解(jiě)而编造出(chū)来(lái)的(de)谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也(yě)没(méi)有解释尸体如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子(zi)穿(chuān)过(guò)死者(zhě)大袖(xiù)寿(shòu)衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上(shàng)下(xià)晃动，远观便(biàn)有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也(yě)确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件(jiàn)是(shì)向下(xià)倾斜的，走的一(yī)般(bān)都是向下的斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸(shī)体(tǐ)架子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路(lù)，都是(shì)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)精心(xīn)选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路(lù)只好一个(gè)个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一(yī)些(xiē)人(rén)则(zé)是以赶尸为由干着走私(sī)的(de)行当。他们为了(le)获(huò)取暴(bào)利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给(gěi)湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的(de)药(yào)材带出大山卖得(dé)高(gāo)价。由于这(zhè)些都是见(jiàn)不(bù)得的勾(gōu)当，所以利用赶尸(shī)为(wèi)由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科(kē)技的发展(zhǎn)，人们思想的解放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成(chéng)了一种(zhǒng)文化！在湘西一(yī)些地区(qū)每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶尸作(zuò)为一(yī)项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在(zài)游(yóu)客面前。当神秘的色(辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲sè)彩(cǎi)被科(kē)学荡涤，我(wǒ)们(men)会发现湘(xiāng)西赶尸其实(shí)是特定(dìng)历史文化环境下楚(chǔ)巫(wū)文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人(rén)群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统(tǒng)文化资源转化为(wèi)生计方式的(de)结果(guǒ)。

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