四大哲学流派有哪些？是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于(yú)四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些以(yǐ)及(jí)四大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特(tè)点，四大(dà)哲学(xué)流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派(pài)，哲学的(de)四大(dà)派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意思(sī)如下：五斤等于多少克，五斤等于多少克千克>

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维方式和实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩(biàn)证的思(sī)维(wéi)，可以(yǐ)避免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具(jù)有活(huó)力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲(zhé)学要以人为(wèi)中(zhōng)心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的(de)哲(zhé)学(xué)，而不(bù)应成为脱离人的现实生(shēng)活和实践经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束(shù)缚(fù)人(rén)的文化，维护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的(de)生命(mìng)力和创(chuàng)造力。这种人道(dào)主义(yì)的(de)价值观非常重(zhòng)要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性(xìng)的(de)研(yán)究(jiū)，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的(de)研究上，取得(dé)了(le)重(zhòng)大(dà)成(chéng)果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲(zhé)学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要求哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑分析和(hé)语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调(diào)人(rén)应(yīng)由观察者，变(biàn)为参(cān)与者。它强调世界(jiè)的多(duō)样(yàng)性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在(zài)不同的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉底的弟子安(ān)提(tí)斯(sī)泰尼创立的，另一(yī)人(rén)物(wù)第欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住在木桶里(lǐ)的(de)怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒(rú)学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得(dé)拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则(zé)是公(gōng)元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流(liú)行(xíng)于(yú)古罗马(mǎ)的(de)唯心(xīn)主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求(qiú)快(kuài)乐(lè)和幸福(fú)。但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉(ròu)欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲(zhé)学流派(pài)虽形形色色，但(dàn)大致分属科(kē)学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代(dài)英国的经验(yàn)主义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然科学(xué)的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思(sī)潮开始出现于(yú)十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于(yú)十(shí)九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)则是马赫(hè)主义的直(zhí)接后裔，是(shì)实(shí)证主义的(de)第三代；从二十(shí)世纪五十年代(dài)到(dào)六十年(nián)代，一度代(dài)替(tì)逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪(jì)六(liù)十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人的历(lì)史主义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之外的(de)任(rèn)何东(dōng)西，都(dōu)不可能被知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现实(shí)，即使(shǐ)外(wài)部有东西，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一(yī)个人来说(shuō)可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每一(yī)个(gè)事件(jiàn)，包括人(rén)类的认(rèn)知和行为、决(jué)定和行动，都(dōu)是由一系(xì)列(liè)不间断的先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式(shì)，例(lì)如神学(xué)决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决(jué)定(dìng)论认为一(yī)切都是由某种力(lì)量控制(zhì)决定的，人类没(méi)有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德价(jià)值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大(dà)多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道德价值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的(de)证明了(le)手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提(tí)出(chū)了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神(shén)论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　五斤等于多少克，五斤等于多少克千克　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具(jù)有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为世(shì)界理性决定事物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己(jǐ)在社会中所处(chù)的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义(yì)者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一(yī)种源自物质，另(lìng)外一(yī)种是(shì)精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐才(cái)是(shì)真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人(rén)类(lèi)社(shè)会不公产生的本(běn)身不是(shì)阶(jiē)级(jí)，而(ér)是(shì)家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确(què)立(lì)，丈夫和(hé)妻(qī)子(zi)对对方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子(zi)女，配(pèi)偶(ǒu)的相对(duì)性是(shì)一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于(yú)公(gōng)元前6世纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊(là)思想家(jiā)，终于(yú)一千年(nián)之后的基督教思想盛(shèng)行的(de)5世(shì)纪(jì)。

　　传(chuán)统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟(mó)克利特和(hé)智(zhì)者(zhě)学派的(de)思想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道(dào)德的思想丰(fēng)富(fù)多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底派而(ér)存在（事实(shí)上，这些作(zuò)者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲学家(jiā)之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学(xué)园学(xué)习了(le)很长时间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派(pài)的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人(rén)的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒(lēi)留在克(kè)里(lǐ)西(xī)波斯(sī)和芝诺(nuò)创立该学派(pài)的六个世纪(jì)之(zhī)后编撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回答(dá)我们(men)的道德困境

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