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徙木立信(xìn)的故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木(mù)立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为(wèi)了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆(gān)搬到(dào)指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能(néng)徙置北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施行(xíng)变法前(qián)为了(le)获得人们的信赖(lài)，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而使大(dà)众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)doi的时候怎么夹，doi是怎么夹君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已录(lù)用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要施行变(biàn)法图强方(fāng)针，唯恐全(quán)国(guó)人对(duì)自己发生(shēng)非手(shǒu)举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商(shāng)场(chǎng)南门立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有(yǒu)可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到(dào)惊奇，没有人(rén)敢去(qù)搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令(lìng)说：“有可以搬(bān)曩昔的就(jiù)赏给五十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人搬木(mù)杆到(dào)北(běi)门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布(bù)（变法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一事(shì)，而(ér)叹吾(wú)国国民(mín)之愚也，而(ér)叹(tàn)执政者之(zhī)煞费苦心也(yě)，而叹数(shù)千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代(dài)谋美(měi)好之(zhī)具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也(yě)必多，吾民方(fāng)恐其不布此(cǐ)法(fǎ)则，或布而(ér)恐(kǒng)其不生效能(néng)，必竭全(quán)力以(yǐ)保证之(zhī)，保(bǎo)持之，务使到(dào)达完善之(zhī)意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚(yǐ)系，安有(yǒu)不信之理？法则而不善，则(zé)不唯无(wú)美好之可言，且有损害(hài)之(zhī)足惧(jù)，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之(zhī)与秦民(mín)适成此份额之对(duì)立(lì)，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今试一(yī)披吾国四千(qiān)余年之记载，而求其(qí)利国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法(fǎ)之(zhī)令出(chū)，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力(lì)，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从来未有(yǒu)之大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以知政者之具(jù)费苦心(xīn)也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所(suǒ)以知数千年来(lái)民智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若(ruò)令彼东西各答(dá)消文明国民(mín)闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲(yù)无言(yán)。

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