四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)以及四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲学(xué)流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学(xué)流(liú)派，哲学的四大(dà)派别等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四大(dà)哲学流(liú)派是(shì)什么意思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处(chù)是(shì)它的辩证思(sī)维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思(sī)维，可以避免(miǎn)片面和偏激(jī)。生活实践的观(guān)点使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲(zhé)学强(qiáng)调(diào)，哲学(xué)要以(yǐ)人为中心，关(guān)注(zhù)人的问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人(rén)的现实(shí)生活和实践(jiàn)经验(yàn)的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化(huà)要(yào)重视人(rén)，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人(rén)的生命力(lì)和(hé)创造力。这种人道主义的价值观(guān)非常重要。人(rén)本主义哲(zhé)学对(duì)人的非理性(xìng)的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的(de)结构(gòu)、逻辑(jí)和语(yǔ)言的研(yán)究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学(xué)，要(yào)求哲(zhé)学(xué)语(yǔ)言准(zhǔn)确、规(guī)范。它(tā)重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调(diào)世(shì)界的多样(yàng)性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时(shí)，要站在不同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去观察(chá)。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而(ér)成(chéng)为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决(jué)定事(shì)物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上(shàng)的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸(xìng)福。但(dàn)他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)产生(shēng)以后西方(fāng)流行的各(gè)种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊源于(yú)近代(dài)英国的经验(yàn)主义，强调(diào)归纳(nà)、实(shí)证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自(zì)然科学(xué)的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现(xiàn)于十(shí)九世纪三十年代，第(dì)一代是孔(kǒng)德的(de)实证主义；流(liú)行(xíng)于十九世纪(jì)下半期和二(èr)十世纪初的马(mǎ)赫(hè)主(zhǔ)义(yì)是(shì)孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮的第二代(dài)；实用(yòng)主义(yì)与实证主(zhǔ)义有(yǒu)理(lǐ)论(lùn)联(lián)系(xì)，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔(yì)，是实(shí)证(zhèng)主义的第三代；从二十(shí)世纪(jì)五十年代到六十年代，一度(dù)代替(tì)逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科(kē)学哲学的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的(de)存在，而头脑之外(wài)的任(rèn)何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外(wài)部有东西，也无(wú)法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它(tā)有所了解，关(guān)于它(tā)知(zhī)识也无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真(zhēn)的，对另(lìng)外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和(hé)唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包(bāo)括人类的认(rèn)知和行(x仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了íng)为、决定和行动(dòng)，都是由一系列(liè)不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，例如神学决定论(lùn)，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论认(rèn)为一(yī)切(qiè)都是由某种力量控(kòng)制决定(dìng)的，人类(lèi)没有自由(yóu)意(yì)志可(kě)言(yán)。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主义者不满(mǎn)意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦理学(xué)说，功利主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德价(jià)值取决于对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数(shù)人(rén)带来(lái)最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴而又(yòu)节制，目的(de)就是(shì)要抵制奢侈生活对(duì)一个(gè)人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何事物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对(duì)古希(xī)腊罗(luó)马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯(sī)多(duō)葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不过是(shì)神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是(shì)唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安(ān)于自己在社(shè)会(huì)中(zhōng)所处(chù)的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主义者(zhě)，打破了希腊人(rén)和野蛮人(rén)之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应由智(zhì)慧的(de)君(jūn)主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另外(wài)一(yī)种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快乐(lè仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了)才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不是(shì)阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关系的确(què)立(lì)，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的(de)相对性是一切贪(tān)婪(lán)的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代(dài)对道(dào)德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一千年之(zhī)后的(de)基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括(kuò)德谟克利特和智者(zhě)学(xué)派的思想，提出(chū)自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理道德的思(sī)想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派(pài)而(ér)存在（事(shì)实上，这些作者们(men)是与苏(sū)格拉(lā)底同时代的(de)人，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之(zhī)间(jiān)的联(lián)系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格(gé)拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士(shì)多德(dé)则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学(xué)习(xí)了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了(le)所有希腊(là)化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思想(xiǎng)之所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派(pài)的(de)主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六(liù)个世纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊(là)人如(rú)何回(huí)答我们的道(dào)德(dé)困境(jìng)

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