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克己慎独守心明性 什么意(yì)思出自哪里，心有(yǒu)山(shān)海(hǎi) 静而不争什么意为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正(yì)思

　　克(kè)己(jǐ)慎独(dú)守心明(míng)性意思是(shì)尊从自己(jǐ)内心的良知(zhī)，不混(hùn)浊、不盲从、此心光明(míng)。

　　克己：是指(zhǐ)培养节制自己的能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独处(chù)时也要严格要求自己，是对个人内(nèi)心深处比较隐蔽的思想意识进行自律的一种修养方式，防止(zhǐ)错误思想及(jí)私欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉性要(yào)求更(gèng)高(gāo)。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎(shèn)、随时(shí)戒备，“独(dú)”就是独处、独自行(xíng)事。

　　意思是说严格控制(zhì)自己的欲望，不靠别人(rén)监督，自(zì)觉控制自己(jǐ)的欲(yù)望(wàng)。

　　“慎独”：是一(yī)种修(xiū)为境界。

　　怎么达到(dào)“慎独”这种境界：树立(lì)远大理想和抱(bào)负，不断地(dì)提高自己(jǐ)的(de)修养。<为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正/p>

　　包含态(tài)度与方法、谨慎治学(xué)态度、推动(dòng)“知(zhī)行反”认识模式，以穷理尽性地形(xíng)成完整的(de)系统知识、慎全独一。

克己慎(shèn)独守心明性(xìng)出自哪里(lǐ)？

　　完整为：克(kè)己(jǐ)，慎独，守心，明性。

　　以(yǐ)克人(rén)之(zhī)心克己，以(yǐ)容己之(zhī)心容人。

　　出(chū)自《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当养天地浩然正气，行(xíng)光(guāng)明磊落之事，克己，慎独，守(shǒu)心，明性，以(yǐ)克(kè)人之心克(kè)己(jǐ)，以容己之(zhī)心容人。

　　意(yì)思是(shì)君(jūn)子在独处时，即使别人看不见、听不见，也要(yào)谨(jǐn)慎不苟，不做违反道德法(fǎ)律之事(shì)，不负良知，不(bù)欺内(nèi)心，纳百川，严于律己。

　　对慎(shèn)独的解(jiě)读(dú)：

　　慎独表明的(de)是一种(zhǒng)人生(shēng)态度，表(biǎo)里(lǐ)如一；彰(zhāng)显的是一(yī)种人生(shēng)境界，襟(jīn)怀坦白(bái)。

　　我芹哗国历史上涌现出许多(duō)秉持(chí)这一野(yě)轿(jiào)操守的君子：如东汉杨震“天知、地(dì)知(zhī)、你(nǐ)知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正小而为之(zhī)，勿以善小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不食(shí)无(wú)主之(zhī)梨，只因(yīn)“梨虽无主，我心有(yǒu)主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种，无(wú)一(yī)不是慎独自律、追求(qiú)道德完善的体现。

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