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成大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子(zi)的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于(yú)担当大(dà)任的人的事例，证明(mí高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思ng)忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大(dà)任于是人(rén)也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱(luàn)其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困(kùn)于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生(shēng)于忧(yōu)患而(ér)死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海(hǎi)滨隐(yǐn)居(jū)的(de)地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在(zài)某(mǒu)人的身上，必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来(lái)使他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加他所不具(jù)备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的邻国(guó)和(hé)来自(zì)外(wài)国的(de)祸患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极(jí)大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这(zhè)句(jù)话强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨(mó)练，才(cái)能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦(lú)不是(shì)一(yī)蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过坚(jiān)持不(bù)懈的努力(lì)和付出(chū)，不断积(jī)累(lèi)经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中(zhōng)立足(zú)并取得(dé)成功。

　　成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者(zhě)先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士(shì)，出则无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来(lái)并受到任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如(rú)果没(méi)有(yǒu)坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国(guó)和(hé)来自(zì)外国的(de)祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们(men)只有经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出(chū)，不断(duàn)积累经(jīng)验和(hé)提升自己(jǐ)的能力，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争激烈的(de)社会中立足并取得成(chéng)功。

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