念天地之悠悠(yōu)的(de)下一句(jù)是什(shén)么(me)，念天地之悠悠的下一句是什么诗句是原文(wén)前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者(zhě)的。

　　关于念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句以及念(niàn)天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是(shì)什么？，念(niàn)天(tiān)地之悠悠的(de)下(xià)一句(jù)是什么 百度网盘，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么(me)诗句(jù)，念天地之悠悠(yōu)的(de)下(xià)一句是什么诗，念天地之(zhī)悠悠下一(yī)句是什么古(gǔ)诗等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后朝的不少弊(bì)政，常常提(tí)出批(pī)评意见，不为武(wǔ)则(zé)天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现(xiàn)，反(fǎn)而受(shòu)到打(dǎ)击，这使他(tā)心(xīn)情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则(zé)天(tiān)委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸(yōu)宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈(chén)子昂(áng)请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听(tīng)，反把(bǎ)他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居(jū)士藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后(hòu)世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为(wèi)仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青少年时(shí)轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上(shàng)书论(lùn)政得到(dào)女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞(sāi)，对(duì)边(biān)防事务(wù)颇(pǒ)有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期间，权(quán)臣武三思指使(shǐ)射(shè)洪县(xiàn)令罗(luó)织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力(lì)。

　　其(qí)中最有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版(bǎn)《陈子(zi)昂(áng)集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句(jù)是什(shén)么

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠下一句是(shì):独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的(de)圣君(jūn)，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只有那(nà)苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时(shí)间的久远和空间的(de)广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往今来，放眼日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕于历史的长河，不能(néng)不感到(dào)人生的(de)短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了(le)。

　　这(zhè)种感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也(yě)可以引发(fā)加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的(de)志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士(shì)并不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使(shǐ)自(zì)己有限的(de)一生取(qǔ)得接近无限(xiàn)的(de)意义。

　　正因为陈(chén)子(zi)昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽(yōu)州台作一字(zì)描写(xiě)，而只是登台(tái)的(de)感(gǎn)慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富(fù)有(yǒu)感染力，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短四句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天(tiān)地和沧桑易(yì)变的古今(jīn)人事作为深(shēn)邃(suì)、壮(zhuàng)美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公(gōng)——诗(shī)人慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形(xíng)象站到了(le)画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说(shuō)，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第三句登(dēng)楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人(rén)孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗(shī)深受(shò日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕u)《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人(rén)生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己在现实生活(huó)中的遭遇(yù)触(chù)发(fā)的，但是其客观(guān)意(yì)义(yì)却远远(yuǎn)超越了(le)他自身以至他所处(chù)的时代的(de)范围(wéi)，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗(shī)里的(de)感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝有明(míng)显的不(bù)同。

　　这(zhè)是(shì)一种在对事业和人(rén)生的执着追(zhuī)求中产(chǎn)生的喟叹(tàn)

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕