作家许地山简介，许地山简介资料是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生的(de)。

　　关于作(zuò)家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料(liào)以及作家许地(dì)山(shān)简介，许地(dì)山简介20字，许(xǔ)地山简介资料，许地山简介10字，许地山(shān)简介及代(dài)表作品等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

作(zuò)家许地山简介，许地山简介(jiè)资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后全(quán)家迁(qiān)居福建龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父(fù)在广东读书，中学饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范(fàn)教书申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大(dà)学，得(dé)文学士学(xué)位后(hòu)再入宗教(jiào)学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比(bǐ)亚(yà)大学，次(cì)年到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生(shēng)），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地山(shān)是中(zhōng)国(guó)现代著名(míng)小说家、散文(wén)家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主(zhǔ)办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事(shì)文(wén)学活(huó)动，后转入英国(guó)牛(niú)津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香(xiāng)港大学文学(xué)院主任教授，遂(suì)举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英文(wén)化协会(huì)主席。

　　一(yī)生著作颇(pǒ)多(duō)，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作(zuò)的文(wén)学作品多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南(nán)亚、印度为背(bèi)景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二(èr)十夜(yè)问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间(jiān)故事》等(děng)，与印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文(wén)是中(zhōng)国(guó)现(xiàn)代作家许(xǔ)地山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收(shōu)花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实(shí)地记(jì)录了作者(zhě)小时候的(de)一次家(jiā)庭(tíng)活晌兄裤动和所受(shòu)到的(de)教育。

　　散(sàn)文描(miáo)述了一家人收获花(huā)生的情景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说(shuō)明(míng)人要做(zuò)有用(yòng)的(de)人(rén)，不要做只(zhǐ)讲体面而对别(bié)人没有好处的人，表达了(le)作者不(bù)为名利，只求(qiú)有(yǒu)益于社会的人生理(lǐ)想和价值观(guān)。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世前(qián)一年于《大(dà)公报(bào)》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒(rú)教(jiào)之间的(de)关(guān)系；医(yī)学和道教的(de)关系；宗(zōng)教对妇女的态度等(děng)问题(tí)。

　　文物部(bù)分既有对(duì)器物、制度(dù)等的考证(zhèng)，对(duì)礼俗的议(yì)论，也有对(duì)香港考古工作的(de)记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨(tǎo)论的(de)是汉(hàn)字改革问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学》则提出(chū)了作者(zhě)对"国(guó)粹"的定义(yì)，并讨论了(le)国(guó)学的(de)价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山

　　作家许地(dì)山(shān)简介(jiè)，许(xǔ)地山(shān)简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

　　关于作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简介(jiè)资料以及(jí)作家(jiā)许地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介20字(zì)，许地山简介资料，许地山(shān)简介10字，许(xǔ)地(dì)山(shān)简介及代表作品等(děng)问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学(xué)饿(è)毕(bì)业(yè)因家境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第(dì)二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学(xué)，得(dé)文学士学位(wèi)后再入宗教学(xué)院，得神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精(jīng)深研究，也(yě)下(xià)工夫钻研(yán)过(guò)印度(dù)哲学、人类学、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古代的(de)金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也叫落花(huā)生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地(dì)山是中(zhōng)国现代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文(wén)学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人(rén)联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文(wén)学院主任教授(shòu)，遂举家迁(qiān)往香港尘(chén)御。

　　在港期(qī)间曾兼任(rèn)香港(gǎng)中(zhōng)英文化协会(huì)主席。

　　一(yī)生著作颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要(yào)著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印(yìn)度文(wén)学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间(jiān)故事(shì)》等，与印度(dù)文学有关的(de)文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表(biǎo)作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思中国现(xiàn)代(dài)作(zuò)家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙(xù)事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记录了作者小时候的(de)一次家庭活晌(shǎng)兄裤动(dòng)和(hé)所(suǒ)受到(dào)的教育。

　　散(sàn)文描述了一(yī)家人收(shōu)获花(huā)生的(de)情景，通过谈论花生的(de)好处(chù)，借物喻人，揭示(shì)了花(huā)生不图虚名、默默奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有(yǒu)好处的人，表达了作者不为名利，只求有(yǒu)益于(yú)社会的人生理(lǐ)想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝(shì)世前一(yī)年于(yú)《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教之间的关(guān)系；医学和道教的(de)关(guān)系；宗(zōng)教(jiào)对妇(fù)女(nǚ)的(de)态(tài)度等问题(tí)。

　　文(wén)物部(bù)分既有(yǒu)对(duì)器物、制度等的考(kǎo)证，对(duì)礼俗的议论，也(yě)有对香港考古工作的(de)记述(shù)。

　　语文(wén)部(bù)分除《国粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉(hàn)字改革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了(le)国学的(de)价值和路(lù)向等问(wèn)题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许(xǔ)地山

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思