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这是牛(niú)顿的(de)亲(qīn)笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的(de)内容(róng)，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿(dùn)养了一条狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒(dào)了放在(zài)桌上的(de)蜡烛，结果房子就(jiù)烧(shāo)了(le)起来，这份手稿就是在火灾之后被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究的不(bù)是物理或者数学，而(ér)是(shì)牛顿(dùn)想通过研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑(yí)是一位伟大(dà)的科学家，提(tí)出了万(wàn)有引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物(wù)理(lǐ)学家数学家以外(wài)，他也很热衷于天文学(xué)自然哲学还(hái)有炼金术，很多人(rén)觉得很(hěn)奇(qí)怪为什么如此伟(wěi)大的(de)科学家，在晚年的时(shí)候为(wèi)什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/83d7eacb156a4f0.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.6454545454545455" data-type="jpeg" data-w="660">

但是实际(jì)上牛(niú)顿一生都信仰上帝(dì)，他(tā)写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学(xué)的(de)。所以牛顿是一个完完全全(quán)有神论者，他做的一系(xì)列(liè)的科学研究(jiū)也是(shì)为了更好地去证明(míng)上(shàng)帝的(de)存在，所以(yǐ)他(tā)从(cóng)一开始(shǐ)就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来(lái)说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到(dào)飞机看一眼就(jiù)知道这不(bù)是(shì)自然形成的，而是(shì)出于(yú)智慧的设计(jì)和创造，更何况这个规(guī)律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物(wù)，万(wàn)物非常精妙的(de)规则证明了作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出上帝有多厉害(hài)。

著(zhù)名的经(jīng)济学(xué)家(jiā)凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿(dùn)。他(tā)说(shuō)牛顿不是理性时代的第一(yī)人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以(yǐ)我们可(kě)以知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部分而已。

那作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出在开头提(tí)到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及人所使用的长度单位(wèi)实(shí)际上到底是多长。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因(yīn)是(shì)想(xiǎng)用来(lái)在天文的尺度上(shàng)面验证自己提出的万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为了做(zuò)到这点他就必须知道地球的周长是(shì)多少，其实(shí)地球(qiú)的周长有多长，早在公(gōng)元前200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄(è)拉托西(xī)尼这个数据不够准确，于是他(tā)又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德(dé)所提(tí)出(chū)的数据。这位阿纳科(kē)西曼(màn)德是世界上(shàng)第一位绘制出(chū)世界(jiè)地图的人，牛(niú)顿就觉得他(tā)的(de)数据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完(wán)全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及人(rén)所使用的单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找了(le)在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第(dì)一人约翰格利(lì)弗的著作(zuò)。试(shì)图去了解古希(xī)腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔所使用的(de)长度(dù)单(dān)位到底有多长，他就(jiù)可以(yǐ)反推出阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出(chū)的(de)地球周长(zhǎng)数据(jù)。从而尽可(kě)能地从天文学的程度上去(qù)验证他的万(wàn)有引(yǐn)力(lì)定律(lǜ)。所以统(tǒng)一度(dù)量(liàng)衡这(zhè)个东西实在是(shì)太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另(lìng)一个(gè)原(yuán)因(yīn)，那就是他想(xiǎng)要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以(yǐ)西结(jié)在异象中(zhōng)看到了一座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末(mò)世论这很有可能就是所(suǒ)谓的那(nà)第三圣殿。第一(yī)圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗(luó)门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前(qián)960年建造完成，但是在公(gōng)元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世(shì)给摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前(qián)516年(nián)重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第(dì)二圣殿在公元70年的时(shí)候又(yòu)被(bèi)罗马(mǎ)帝(dì)国(guó)镇压犹(yóu)太人的将军(jūn)提图斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只留(liú)下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未来(lái)将会(huì)有(yǒu)一位弥赛(sài)亚(yà)降临，并且(qiě)在圣殿山上(shàng)建(jiàn)立(lì)起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后人类(lèi)将会(huì)进入到(dào)一个幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓的(de)末世论(lùn)其实指的就是一(yī)个(gè)悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到(dào)一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对于第(dì)三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内(nèi)容(róng)都(dōu)有他的奥秘在(zài)里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细(xì)一定(dìng)有(yǒu)他(tā)的原因(yīn)。所以只要了(le)解了(le)这(zhè)个第(dì)三圣殿的实(shí)际尺度就(jiù)可以(yǐ)知道末世(shì)论什(shén)么时候(hòu)会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就是他(tā)为(wèi)什(shén)么研究(jiū)金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里描写的建筑都(dōu)在现实考(kǎo)古中被(bèi)一(yī)一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里(lǐ)面(miàn)的内(nèi)容现实(shí)存在的可信度很(hěn)高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些(xiē)对于未(wèi)来世界的预(yù)测，这个有机会再详细讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是(shì)想让(ràng)大(dà)家更加地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为(wèi)什么(me)转行研(yán)究(jiū)神学。

我们(men)也能从这份手稿里感受(shòu)到(dào)牛顿(dùn)对于(yú)追求(qiú)真理的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦的研(yán)究(jiū)精神(shén)。仅仅是一个长度(dù)单位，他(tā)就愿意花(huā)费这么(me)多精力去(qù)研(yán)究，这(zhè)也是他(tā)站在科(kē)学角度上(shàng)对待(dài)科学(xué)的严谨(jǐn)和尊重。

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