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世界四大文化名(míng)人是哪4个，世(shì)界四(sì)大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁布(bù)了四(sì)位世界(jiè)文化(huà)名人。

　　他们(men)是中国的屈原(yuán)，波兰的天文学家、日心说创始人(rén)哥白尼；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期重要的(de)人文主义作家之一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)最(zuì)重(zhòng)要的作家，杰(jié)出(chū)的戏剧家和诗(shī)人威廉·莎士(shì)比亚。

　　屈原(yuán)是(shì)中国(guó)历(lì)史上(shàng)一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主(zhǔ)义文学的奠(diàn)基(jī)人(rén)，“楚辞(cí)”的创立者和(hé)代表作家，开辟了(le)“香草美(měi)人”的传(chuán)统，被誉为“楚辞之祖”，楚国(guó)有名的辞赋(fù)家(jiā)宋玉、唐勒、景差(chà)都受(shòu)到屈原(yuán)的影响。

　　屈原作(zuò)品的出(chū)现，标志着(zhe)中国诗歌进入了一个(gè)由大雅歌(gē)唱到(dào)浪漫独创的新时代(dài)，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问(wèn)》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫(màn)主(zhǔ)义文(wén)学的源头之一(yī)，《楚辞》中最著名(míng)的篇章是《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国风》并称为“风(fēng)骚”，对后世诗歌产生了深远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日，享年70岁），是文(wén)艺复兴时期的(de)波兰天文学家、数学家、教会法博(bó)士、神(shén)父。

　　在哥(gē)白尼40岁时，他(tā)提出了日心说，否定了教会的权威，改(gǎi)变(biàn)了(le)人类对自然对(duì)自(zì)身的看法。

　　当时罗(luó)马(mǎ)天主教廷认(rèn)为他(tā)的日心说违反《圣经(jīng)》，哥(gē)白尼仍坚信日心说(shuō)，并认(rèn)为日心(xīn)说与其并无矛盾，并经过(guò)长年(nián)的观察和计算完成他的(de)伟大著作(zuò)《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷(léi)出生于法国(guó)中(zhōng)部(bù)的希农(nóng)城，十几岁(suì)后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期间开始学习希腊文(wén)，来(lái)了解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学攻读(dú)医学，用(yòng)了两个月的时间获得了学士学(xué)位，当上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部(bù)出版，次年出版第(dì)二部，虽然受到民众欢迎，但被法院宣(xuān)布为禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃大学的博士(shì)学位。

　　1545年(nián)，在国王的(de)特(tè)许发行证的保护下，拉伯雷(léi)以真(zhēn)实姓名出(chū)版了《巨人(rén)传》的第三部。

　　但不久国王(wáng)死去，小说又被列为(wèi)禁书，拉伯雷(léi)被迫外逃，直至1550年(nián)才获(huò)准回到法国。

　　回国后的拉伯(bó)雷在学校教书，教书期间(jiān)，他完成了《巨人传(chuán)》的第(dì)四(sì)部和第五(wǔ)部。

　　1553年(nián)4月9日(rì)，拉伯雷在(zài)巴黎去世(shì)。

　　威廉·莎(shā)士比亚不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思(yà)在(zài)华人社会(huì)常尊称(chēng)为(wèi)莎翁(wēng)。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗力说》中，称莎(shā)翁(wēng)为“狭斯丕尔”，是(shì)英(yīng)国文学史上(shàng)最杰(jié)出的戏剧家(jiā)，欧洲文艺(yì)复兴时期最重要、最(zuì)伟(wěi)大的作家(jiā)，全世界(jiè)最卓(zhuó)越的文学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎士比(bǐ)亚的赞(zàn)歌，举着他(tā)的旗帜(zhì)前(qián)进的。

　　歌德说：“我读到他的(de)第一页．就使我一生都属于(yú)他了。

　　读完第一部，我就(jiù)像一个生(shēng)下来的盲人，一只奇异的手在瞬间(jiān)使(shǐ)我的双眼看到了光明……感谢赐(cì)我智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士(shì)比亚在马(mǎ)克思(sī)的(de)心目(mù)中所占的位置(zhì)也是独(dú)一无(wú)二的，没有任(rèn)何其(qí)他作家可以与之相(xiāng)比。

　　在(zài)马克思的著(zhù)作中，仅以数量(liàng)来说，引(yǐn)用或谈(tán)到莎士比亚竟(jìng)有三四百处之(zhī)多。

　　所以有人说，莎士比亚是马(mǎ)克思科学研(yán)究(jiū)过程中从始(shǐ)至终的最好伴侣。

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