转世灵童这个词语不知(zhī)道大家有没有听说过，这是一种藏传佛(fú)教的说法(fǎ)，对于(yú)不了解的人来(lái)说，第一次听到转世灵童(tóng)的时候会从字面上去(qù)理(lǐ)解这个词语的意(yì)思(sī)，质疑转世灵童这样的事(shì)情到底(dǐ)有科学依据吗？或者又是从其(qí)他地方了(le)解相关消息，给人如此严肃感觉的事情最后居然是用抓(zhuā)阄(jiū)的方式来决(jué)定(dìng)的，未(wèi)免有些(xiē)太(tài)好笑(xiào)了吧(ba)，对(duì)于这点我们(men)下面就详细(xì)了解了(le整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚)解，最(zuì)起(qǐ)码以后说起来这(zhè)种(zhǒng)事情的时候才(cái)不会(huì)显得很无知，转世灵童其实根本不是我们(men)想象中的那(nà)种投(tóu)胎(tāi)转世。

很多人(rén)一听说转世灵童(tóng)就(jiù)觉得不科学，是骗(piàn)人的东西，但(dàn)其(qí)实(shí)许多事(shì)情存在即合理，况且转世灵童(tóng)又不是大家想象中的投(tóu)胎转世会带着以前记忆的那种，所谓(wèi)的(de)转(zhuǎn)世灵童只是(shì)我国藏教的一种文化制度，这种制度(dù)是藏传佛教特有的传承(chéng)方式(shì)，起源于公元12世纪(jì)西藏佛教噶(gá)玛噶举派(pài)该(gāi)派黑帽系首领圆(yuán)寂后门徒推(tuī)举一幼童为转世继(jì)承从那之后就开始(shǐ)有(yǒu)了活佛转世的办法，各教派(pài)先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派(pài)创立，并逐渐形成了达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在(zài)格鲁派创始人宗喀巴(bā)的(de)最(zuì)小弟子(zi)根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取了这(zhè)种噶玛噶举派的转世办法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的亲属指定一(yī)名(míng)男孩作为根(gēn)敦(dūn)朱巴的转世，这种方法就(jiù)形成了(le)赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不(bù)过经(jīng)过历史(shǐ)的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政(zhèng)府册封才能得以确认。

寻找转世(shì)灵童(tóng)的方(fāng)法(fǎ)有很多，大概分为非掣(chè)签(qiān)方式(shì)和金瓶掣(chè)签方式(shì)，前(qián)者可以按照遗(yí)嘱、预(yù)言、神谕、征(zhēng)兆、奇(qí)观等方法寻找转世灵(líng)童(tóng)，至于后者是(shì)从清(qīng)朝乾隆时期开始出(chū)现(xiàn)的(de)金瓶掣签方式，为了避(bì)免徇情指认，于是(shì)活佛转世的认定(dìng)权开始掌握在中央手中(zhōng)，由中央直接审批和册封(fēng)，这种认定方式还算正常，倒是之前的非掣签方式实在是太随心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样(yàng)。

转世灵童(tóng)这种事情其实(shí)并没有科学依据，只不过是一种文化而已，大家可以不理解但也不能不尊重(zhòng)人(rén)家的文化(huà)，中国上下几千(qiān)年(nián)整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚，很多文化(huà)都是(shì)现在(zài)的我们所(suǒ)不能完全(quán)理解(jiě)的，不能理解就要学会体谅(liàng)，存在即合理，只(zhǐ)要这(zhè)种(zhǒng)制度还没有被(bèi)彻(chè)底取缔，那么(me)就一定有(yǒu)道理(lǐ)，当然不管是转世灵童还(hái)是转世制度现在基本(běn)上都已(yǐ)经(jīng)看不到了，大家生活如此(cǐ)丰富多彩，谁(shuí)还会(huì)去关心这种(zhǒng)问(wèn)题啊(a)。

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