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高山流水是什么(me)意思服务项目，服务里面高山流水是什么(me)意思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子(zi)期能(néng)领会其(qí)中的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流水》是近(jìn)代(dài)流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思时，突(tū)然遇(yù)到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴(qín)弹了巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期(qī)也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在(zài)一旁(páng)早(zǎo)已聆(líng)听多时了，听到高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁地发出(chū)了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像是(shì)一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡(dàng)，就(jiù)如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴曲(qū)，钟子期就能完全(quán)听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的(de)功(gōng)夫(fū)实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全(quán)一样，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音(yīn)，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子(zi)期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色(sè)的(de)倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面(miàn)一个杯子底下会有很(hěn)多(duō)杯子，然后从杯子流(liú)露杯子(zi)从上面到酒的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店(diàn)也好他们(men)会推(tuī)出自(zì)己店里(lǐ)的特色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般(bān)都是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代流行(xíng)于(yú)川蜀发达的地区(qū)，越(yuè)是有社会地位的(de)群体，在(zài)巨(jù)大的工(gōng)作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断(duàn)发(fā)展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都(dōu)有了实(shí)质性的(de)突破。

　　尤其是在明末(mò)清(qīng)初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间，并(bìng)融(róng)入到(dào)了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存(cún)与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多人人(rén)生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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