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胡服(fú)骑射(shè)的故事(shì)及启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位的时(shí)候，赵国正处在(zài)国势衰落(luò)时期，就来(lái)连中山那样的邻界(jiè)小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的(de)战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着(zhe)被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位(wèi)置上，东(dōng)北(běi)同东胡(hú)相接，北源(yuán)边(biān)与(yǔ)匈奴(nú)为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些部(bù)落都是以游牧为生，长于(yú)骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡(hú)人在军事(shì)服饰方面有一些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和狩猎作战(zhàn)都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的(de)兵(bīng)车、长矛相比，具(jù)有(yǒu)更(gèng)大的灵活(huó)机动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧(mù)民族的骑兵(bīng)来如(rú)飞鸟，去如(rú)绝弦，是当(dāng)今之快速反(fǎn)应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡人骑兵的优(yōu)越性，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑射改装军队是强兵的道路(lù)，就对将军楼(lóu)缓说：我(wǒ)国处在(zài)强敌包围(wéi)之(zhī)中，怎(zěn)么(me)办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为(wèi)了富国强兵，赵(zhào)武灵王(wáng)在邯(hán)郸清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王(dān)城(chéng)提出(chū)“着(zhe)胡服”“习骑射”的(de)主张(zhāng)，决心取胡人之长补中(zhōng)原之(zhī)短(duǎn)。

　　这篇故(gù)事告诉(sù)我(wǒ)们人的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡(hú)人(rén)作战的(de)优(yōu)点，他们机动(dòng)力强(qiáng)而(ér)且(qiě)速(sù)度快(kuài)，服(fú)装(zhuāng)便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车(chē)之类的机，机(jī)动力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们(men)要善于借鉴别人(rén)的(de)长处(chù)，来弥补自己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载(zài)：“今吾(wú)（赵(zhào)武灵王(wáng)）将(jiāng)胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三(sān)《赵世(shì)家》也记载：“十九年正月,大(dà)朝(cháo)信宫(gōng)，召肥义与议天下，五(wǔ)日而毕(bì)，遂下令易胡服，改兵(bīng)制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武(wǔ)灵王召(zhào)肥义与议天下，五日后决(jué)定(dìng)推(tuī)行胡服、教练骑射，励(lì)行改革(gé)。

　　当(dāng)时(shí)所谓的“胡(hú)服”，是(shì)指类似于西北戎狄之(zhī)衣短(duǎn)袖(xiù)窄(zhǎi)的(de)服(fú)装，同中原(yuán)华夏族人(rén)的(de)宽(kuān)衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的“马射”（骑在(zài)马上射(shè)箭），有别于(yú)中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改(gǎi)进为后来(lái)的衣短(duǎn)袖窄的(de)装备。

　　从而顺应(yīng)了战(zhàn)争方式由“步(bù)战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势(shì)，为国家的稳固(gù)和(hé)发展(zhǎn)奠定了基础(chǔ)。

胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉(sù)我(wǒ)们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出(chū)自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事(shì)。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻(gōng)中山国，大兵(bīng)经房(fáng)子，抵达代(dài)地，再向北直(zhí)至数(shù)千里的(de)大漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王华山(shān)顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣(yī)胡服，学骑马与(yǔ)射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我(wǒ)，但聪明的人(rén)会明白的。

　　即(jí)使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一定(dìng)能把(bǎ)北方胡(hú)人的领地和(hé)中山国(guó)都(dōu)夺(duó)过来！”于是改(gǎi)穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服，其中(zhōng)，公子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王(wáng)派人前去说服他：“家(jiā)事听从父母(mǔ)，国政服从国君，现在我要人民(mín)改穿胡服，而叔父您不穿(chuān)，我担心天(tiān)下人会议论我徇私(sī)情(qíng)。

　　治理国家有一弯(wān)旅好定章法，要以有(yǒu)利人民为根本(běn)；处(chù)理(lǐ)政事要有一定原(yuán)则，要(yào)以施行政令为重。

　　宣(xuān)传道德要(yào)先让百姓议论(lùn)明(míng)白(bái)，而推(tuī)行(xíng)法令必须从贵族(zú)近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能借(jiè)助叔父您的(de)榜(bǎng)样来完成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两(liǎng)拜(bài)谢(xiè)罪(zuì)道：“我听说，中原地区在圣贤(xián)之(zhī)人教(jiào)化下，采用(yòng)礼(lǐ)乐仪制，是远方国家(jiā)前(qián)来游观，让(ràng)周边地(dì)区学习(xí)效法的地方。

　　现在君王您(nín)舍此不顾，去仿效外(wài)族的(de)服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望(wàng)您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵(zhào)王(wáng)便亲自(zì)登(dēng)门解释说(shuō)：“我(wǒ)国(guó)东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩(hán)两(liǎng)国接壤(rǎng)。

　　如今(jīn)没(méi)有(yǒu)骑马射箭的(de)训练，凭(píng)什么能(néng)守得住呢？先前中(zhōng)山国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌(guàn)鄗城，如果不是老天(tiān)保(bǎo)佑，鄗(hào)城几乎就(jiù)失守(shǒu)了。

　　此事先(xiān)王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决(jué)心(xīn)改穿胡服，学(xué)习骑(qí)射(shè)，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔(shū)父(fù)您一味(wèi)依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗(hào)城的奇耻大辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲自(zì)赐给(gěi)他(tā)胡(hú)服(fú)，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下达(dá)改(gǎi)穿胡服(fú)的法令，提(tí)倡学(xué)习(xí)骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事告诉(sù)我们人的思维(wéi)是要转变(biàn)的，看到(dào)好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的优(yōu)点，他们机(jī)动(dòng)力强而(ér)且速度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的(de)机(jī)，机动力差，速度(dù清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王)慢。

　　所(suǒ)以赵武灵(líng)王发明了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们(men)要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的(de)短处(chù)。

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