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非(fēi)练实(shí)不食的练实是什(shén)么意思，练实指的是什么(me)

　　练实是(shì)竹子开花(huā)后结(jié)的果实(shí)。

　　竹(zhú)实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解(jiě)释(shì)：1、练（練）白绢文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求：素练(liàn)、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多(duō)次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇(piān)名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前(qián)一部分写北海海神跟(gēn)河神(shén)的谈(tán)话，一问(wèn)一答一气呵(hē)成，构(gòu)成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东(dōng)周(zhōu)战国中期著名(míng)的思想(xiǎng)家、哲学(xué)家和文(wén)学家。

　　创立了华夏(x文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求ià)重要(yào)的(de)哲学(xué)学(xué)派庄学，是继老子(zi)之后，战国(guó)时期道家学派的(de)代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

非练实不(bù)食《庄(zhuāng)子秋水》中(zhōng)的(de)练(liàn)实是(shì)通假字吗

　　不(bù)是通假字，练实(shí)是指竹子开花(huā)后结(jié)的果(guǒ)实(shí)。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来(lái)，欲代子(zi)相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于(yú)北海；非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓(yuān)雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲(yù)以子(zi)之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相(xiāng)，庄子(zi)前往看望他(tā)。

　　有(yǒu)人(rén)对惠子说：“庄子(zi)来梁国，是想取(qǔ)代(dài)你做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整三天(tiān)三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟(niǎo)，它的(de)顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从南海(hǎi)起(qǐ)飞(fēi)飞到北海去(qù)，不是梧桐树不栖息(xī)，不是竹子的果实不(bù)吃(chī)，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰(yīng)拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看(kàn)着，发(fā)出(chū)‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的(de)又一长篇，用(yòng)篇(piān)首的两(liǎng)个字(zì)作为篇名(míng)，中心(xīn)是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识(shí)事物的复杂(zá)性，即事物本身的相对性和认知过程的变异性，指出了认知之不易和准确判断的困难(nán)。

　　但篇文(wén)过分(fēn)强调了(le)事(shì)物变化的不定因素，因而最(zuì)终仍(réng)只(zhǐ)能顺(shùn)物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文(wén)章(zhāng)善于运(yùn)用比喻(yù)，庄(zhuāng)子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作(zuò)鸱，把功名利(lì)禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利(lì)禄(lù)的立场和志趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于功(gōng)名(míng)利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期(qī)思想家、哲学(xué)家(jiā)和文学家(jiā)。

　　姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是(shì)宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学派庄学，是(shì)继老(lǎo)子之后，战(zhàn)国时期道家学派的代表人物(wù)，是道(dào)家(jiā)学派的主要(yào)代表人物之一(yī)。

　　与(yǔ)老子并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想象力(lì)极为丰富，语言运用自如，灵活多变(biàn)，能把一些微妙难言的哲理说(shuō)得引人入胜(shèng)。

　　他(tā)的(de)作品被人称之为“文学(xué)的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-庄(zhuāng)子(zi)

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