吾妻之美我者的美是(shì)什么(me)意思，吾妻之美我者的(de)美是什么用法是意思：美丽的。

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吾(wú)妻(qī)之美(měi)我者的美是什么意(yì)思，吾妻之美(měi)我者的美是什么用法(fǎ)

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐公何能及君(jūn)也？”城北(běi)徐(xú)公，齐国之美丽者也。

　　忌(jì)不(bù)自(zì)信，而复问其妾曰：“吾(wú)孰与(yǔ)徐(xú)公美(měi)？”妾(qiè)曰：“徐公(gōng)何(hé)能及君也？”旦日，客从外来，与(yǔ)坐(zuò)谈(tán)，问之客曰(yuē)：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐公不若君之(zhī)美也。

　　”明日(rì)徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而(ér)思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我也(yě)；

　　妾之美我者，畏我也(yě)；

　　客之美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而(ér)且形(xíng)象外貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早晨他(tā)穿戴(dài)好(hǎo)衣帽(mào)，照着镜子，对他的妻子说(shuō)：“我(wǒ)与城(chéng)北的徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽呢？”他(tā)的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？城北的徐公齐国的最美的(de)男子。

　　邹忌(jì)不相信自己（比(bǐ)徐公美），于是又问他的小妾(qiè)说：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上(shàng)您呢？第二天，有客人从外面来(lái)拜访，邹忌和他坐着(zhe)谈话，邹忌问客人道(dào)：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”客(kè)人说(shuō)：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了(le)一天(tiān)，徐公前(qián)来拜访，（邹忌(jì)）仔细(xì)地端详他，自己觉得不如(rú)他(tā)美(měi)纳粹分子是什么意思丽(lì)；

纳粹分子是什么意思　　看着镜(jìng)子里的自己，更是(shì)觉得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子(zi)认为我美，是偏(piān)爱我；

　　我的(de)小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美(měi)我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战(zhàn)国时期(qī)齐国人(rén)。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓公田午时(shí)的大(dà)臣(chén);齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下(xià)邳(今(jīn)江(jiāng)苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾(céng)劝说(shuō)齐威王奖(jiǎng)励群臣(chén)吏民进谏(jiàn)，主张革(gé)新政(zhèng)治，修订法律(lǜ)，选拔人(rén)才，奖励(lì)贤臣，处(chù)罚奸吏，并(bìng)选荐(jiàn)得力大臣(chén)坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐(qí)威王起用(yòng)邹(zōu)忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的(de)美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹(纳粹分子是什么意思zōu)忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐(xú)公来，孰视之，自以为不(bù)如(rú)；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美(měi)我者(zhě)，畏我也；客(kè)之美我(wǒ)者，欲(yù)有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过(guò)了一天，徐公(gōng)前(qián)来(lái)拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他(tā)，自己(jǐ)觉得不如他美丽；照着镜子(zi)里(lǐ)的自己，更是(shì)觉得自己与徐公(gōng)相差(chà)甚远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他(tā)躺在床上休(xiū)息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认斗举为我(wǒ)美，是偏爱我；我(wǒ)的(de)小妾认为我美，是惧怕我；客(kè)人赞美我美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑造了邹(zōu)忌(jì)这(zhè)样有自知(zhī)之(zhī)明，善于思考，勇(yǒng)于(yú)进谏的(de)贤士形象。

　　又表现了(le)齐威王(wáng)知错能改，从谏如(rú)流的明君(jūn)形象，和(hé)革除弊端，改良政治的(de)迫切(qiè)愿(yuàn)望和巨大决心。

　　告诉读(dú)者居上者(zhě)只有广空中碧(bì)开(kāi)言路，采纳群言(yán)，虚心接受批评(píng)意(yì)见并积极加(jiā)以改正才有(yǒu)可能(néng)成(chéng)功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自(zì)思，寻找妻(qī)、妾、客人赞美自(zì)己的(de)因为，并因(yīn)小悟大，将(jiāng)生活小(xiǎo)事与(yǔ)国大事有机地联系起来。

　　由(yóu)自(zì)己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王之(zhī)敝甚(shèn)”，充分显(xiǎn)示(shì)了邹忌巧妙的讽谏艺术(shù)与娴熟的从政谋略(lüè)。

　　邹忌(jì)正是以自身(shēn)的(de)生活体悟，委婉地劝(quàn)谏齐(qí)威王广开言路，改革弊政，整顿(dùn)吏治，从而收到很好的效果(guǒ)。

　　创作背景：春秋战国之际，七(qī)雄(xióng)并(bìng)立(lì)，各国间的(de)兼并战争，各统治集团内部新(xīn)旧(jiù)势力(lì)的斗争，以及民众(zhòng)风起(qǐ)云涌的反抗斗(dòu)争(zhēng)，都异常(cháng)尖(jiān)锐激烈。

　　在这激(jī)烈(liè)动荡(dàng)的时代(dài)，“士”作为(wèi)一种最活跃的阶层出现(xiàn)在政(zhèng)治舞台上。

　　他(tā)们(men)以自己的才能和学识(shí)，游(yóu)说于各国(guó)之间，有的主张连横，有的主(zhǔ)张合纵，所以，史(shǐ)称这些人为策士或纵(zòng)横家。

　　他(tā)们提出一定的政治主张(zhāng)或斗争策(cè)略(lüè)，为某(mǒu)些统治集(jí)团服(fú)务，并且(qiě)往(wǎng)往利用当时错综复杂的斗争形势游说使诸侯采(cǎi)纳(nà)，施展着自己治(zhì)国安邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人心(xīn)的向背，是国家(jiā)政权(quán)能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治(zhì)就难以维(wéi)持。

　　所以，他(tā)们争(zhēng)相(xiāng)招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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