京(jīng)剧的角色可分为哪几种，京(jīng)剧(jù)的(de)角色可分为(wèi)哪几种角色(sè)是生(shēng)、旦、净、末、丑的。

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京(jīng)剧的角(jiǎo)色可分(fēn)为(wèi)哪(nǎ)几种，京剧的角色可分(fēn)为哪几(jǐ)种角色(sè)

　　1、生

　　生是戏(xì)曲(qū)表演行当的主要类型之一，除净、丑以(yǐ)外的男(nán)性角色称为生行。

　　按(àn)其扮演的人物的(de)年龄、身份、性格特征和表演特点(diǎn)，大致分为老(lǎo)生、小生、外、末、武生和(hé)娃娃生几类。

　　生除了红生某(mǒu)些勾脸的武生之外,其(qí)他都(dōu)是素脸,也就是内行说的“俊(jùn)扮(bàn)”。

　　2、旦

　　京剧旦角是京(jīng)剧中扮(bàn)演各种不同年龄(líng)、性格、身份的女性的一(yī)类角色(sè)的(de)总称(chēng)。

　　旦角又分为正旦、花旦、花衫(shān)、刀马(mǎ)旦、 武旦、老旦(dàn)等专行(xíng)。

　　3、净

　　净角指脸画彩图的花脸角(jiǎo)色(sè)，看来并不(bù)干(gàn)净，故反其意(yì)为净。

　　净行分：以(yǐ)唱(chàng)为主的铜锤花脸与(yǔ)黑头(tóu)花脸；

　　以工架为主的架子花脸，如大将、和尚、绿林好汉及武花脸(liǎn)与摔打花脸(liǎn)等。

　　铜(tóng)锤花脸称正净，架子(zi)花脸叫副净(jìng)、武工花脸名武(wǔ)净，武二花脸言红(hóng)净，在表演风格上均有不同的特色。

　　4、丑(chǒu)

　　丑 行(xíng) 简称(chēng)“丑”。

　　剧中丑行勾脸(liǎn)，而勾画“三(sān)花脸”，面谱与(yǔ)花脸(liǎn)有很(hěn)大区别。

　　根据动物属相(xiāng)，丑(chǒu)属牛，牛性(xìng)笨，丑(chǒu)为(wèi)笨的(de)代名词。

　　但舞台上的武丑亦叫开口跳，而(ér)能说能跳，表(biǎo)演出活泼(pō)伶俐，善演武功武技的(de)角色，此与牛的丑笨性又完全(quán)不同(tóng)。

　　5、末

　　末行(xíng)扮演中年以上(shàng)男子，多数(shù)挂须。

　　又细分(fēn)为老生(shēng)、末、老(lǎo)外。

　　在北杂剧中，末称“末泥”或“末(mò)尼色”，泛(fàn)指末本正角，与(yǔ)宋(sòng)元杂剧所(suǒ)称(chēng)的“生”同，而(ér)与“末”的涵义不同。

　　宋元南戏所称之“末”实即“副末”，除担(dān)任报台，介(jiè)绍剧情梗概和(hé)剧目主题的开(kāi)场外，还在戏中扮演社会地位低下的次(cì)要角色。

　　昆(kūn)剧(jù)“末(mò)”行是继宋元南戏脚色制度发(fā)展而来，按照南(nán)昆的路子，包括老(lǎo)生(shēng)、副末、老外三(sān)个家门，约在清代中(zhōng)叶初步定型。

京(jīng)剧的(de)角(jiǎo)色都有哪几种?

　　京剧行当又称角(jiǎo)色，主要可(kě)分为(wèi)生(shēng)、旦、净、末、丑五(wǔ)大(dà)行(xíng)当。

　　1、生(shēng)行(xíng) 简称(chēng)“生(shēng)”。

　　生行分为(wèi)须生(老(lǎo)生(shēng))、红生(shēng)、小(xiǎo)生、武生、娃娃生等(děng)。

　　为京剧中的重要行(xíng)当之(zhī)一。

　　 须生(老生):即中年以(yǐ)上的剧中人，口(kǒu)戴胡子(髯(rán)口)，因(yīn)性格(gé)与身份的不同，可分为安工老(lǎo)生或(huò)称唱工(gōng)老生(如(rú)扮演(yǎn)帝王、官僚、文人等)，靠(kào)把老生(shēng)(如扮(bàn)演武将)，衰派老(lǎo)生(如扮演穷(qióng)困(kùn)潦倒(dào)之人(rén)等)。

　　 红生(shēng):为勾红脸的须生，如扮(bàn)演关(guān)羽(yǔ)、赵匡胤等。

　　 小生:指(zhǐ)演(yǎn)剧中的翎(líng)子(zi)生(带雉翎的大将，王侯(hóu)等)，纱帽生(官生)、扇子生(书生(shēng))、穷(qióng)生(穷酸文人(rén))等。

　　 武生:为戏(xì)中的(de)武打角色，穿(chuān)厚底靴的叫长(zhǎng)靠(墩子)武生，穿薄底靴的(de)称短打(dǎ)(撇子(zi))武生。

　　2、旦行 简称(chēng)“旦”。

　　分(fēn)青衣、花旦、武旦、刀(dāo)马旦、老(lǎo)旦、贴旦、闺(guī)旦(dàn)等(děng)角色。

　　旦角全(quán)为女(nǚ)性。

　　 青衣:以唱为主，扮演(yǎn)贤妻良母(mǔ)型(xíng)角(jiǎo)色(sè)。

　　 花旦:亦叫花衫，以服装花艳为(wèi)特色，以演皇(huáng)后、公(gōng)主(zhǔ)、贵(guì)夫人(rén)、女将(jiāng)、小(xiǎo)日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕贩、村姑等(děng)角色为主。

　　 武(wǔ)旦、刀马(mǎ)旦:为演(yǎn)武(wǔ)功做枣禅见长的女性。

　　 老旦:用本噪(zào)子演(yǎn)唱，多(duō)为中老年妇女(nǚ)。

　　3、净行 简称“净”，亦叫(jiào)花脸。

　　净角指脸画彩(cǎi)图的花脸角色，看来并不干净，故反其意为‘‘净(jìng)”净行分如下几种角色:以唱为主的(de)铜锤花脸与黑头花(huā)脸;以工架为(wèi)主(zhǔ)的架子花脸，如大将、和(hé)尚(shàng)、绿林好汉及武花脸与摔打(dǎ)花脸等。

　　铜锤花脸(liǎn)称正净，架(jià)子花(huā)脸叫副(fù)净、武工花脸名武净，武(wǔ)二花(huā)脸言(yán)红净，在(zài)表演风格上均(jūn)有不同的特色。

　　4、末行 简称(chēng)“末”。

　　该行(xíng)当多(duō)为中年以上的男性。

　　实(shí)际末行专司引戏职能，如打头出场者，反其义而称为“末”的。

　　5、丑行 简称(chēng)“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而勾(gōu)画“三花脸”，面谱与花脸有很大区别。

　　 丑行(xíng)又(yòu)分文丑(chǒu)、武丑。

　　文丑中又分(fēn)为方巾(jīn)丑(chǒu)(文(wén)人，儒生);武丑，专演跌、打、翻、扑等武技角色。

　　根(gēn)据动(dòng)物属(shǔ)相，丑属牛，牛性笨(bèn)，丑为笨的代名词。

　　但舞台上(shàng)的武丑亦叫开口跳，而能说能跳(tiào)，表(biǎo)演(yǎn)出活泼伶(líng)俐(lì)，善演武功武技的角色，此(cǐ)与牛的(de)丑笨(bèn)性又完全不同。

　　扩展资料：

　　京剧，曾称平(píng)剧，中国五大戏曲(qū)剧种之一，腔调(diào)以西皮、二(èr)黄为主，用胡(hú)琴和锣鼓等(děng)伴奏，场景布置注(zhù)重写意。

　　被视为(wèi)中国国粹(cuì)，中国戏曲三鼎(dǐng)甲“榜(bǎng)首”。

　　徽剧是京剧的前(qián)身。

　　清代乾隆五十(shí)五(wǔ)年（1790年）起，原(yuán)在南方演出的三(sān)庆、四喜、春台、和春(chūn)， 四大徽班陆续进入北京，他们与来自湖北的汉调艺(yì)人合作，同时又接受了昆曲、秦腔的部分剧(jù)目(mù)、曲(qū)调和表演方法，吸收(shōu)了一些地方民间曲调，通过(guò)不断的交流、融合，最终形(xíng)成京(jīng)剧。

　　京剧(jù)形(xíng)成后在清朝宫廷内开(kāi)始快速发展，直至民国得到空前的(de)繁荣。

　　京剧走遍世(shì)界(jiè)各地，成为介绍、传播中国传(chuán)统艺术纯(chún)尘文化的重要媒介。

　　分布地(dì)以北京为中心，遍(biàn)及中国。

　　在2010年11月16日，京(jīng)剧被列(liè)入“人类非物质文(wén)化遗产(chǎn)代表作名(míng)录(lù)”。

　　京剧一般用(yòng)油彩化妆，比较难卸下。

　　脸谱的演变和发展，不是(shì)某个人凭(píng)空臆造(zào)的产物，而(ér)是戏曲艺术家(jiā)们在(zài)长期(qī)艺术实践中，对生活现象的(de)观察、体(tǐ)验、综合(hé)，以(yǐ)及对剧中岩(yán)塌角色的不(bù)断分(fēn)析、判断，作(zuò)出评价，才逐(zhú)步形成了一(yī)整套完整的(de)艺术手法。

　　据史料记(jì)载，脸谱系(xì)由唐(táng)朝乐舞大(dà)面（传统戏曲角色行(xíng)当之一，是京剧和某些地方戏(xì)中净的别称）所戴面具和参军戏副净的涂面逐(zhú)渐(jiàn)演(yǎn)变而来(lái)。

　　中国(guó)戏曲理论家(jiā)翁偶虹曾撰文说(shuō)：“中国戏曲脸谱(pǔ)，胚胎于上(shàng)古的图腾，滥觞于春秋的(de)傩祭(jì)，孽(niè)乳为汉、唐的(de)代面，发(fā)展为宋、元(yuán)的涂(tú)面(miàn)，形成为明(míng)、清的脸(liǎn)谱。

　　在戏(xì)曲形成之后，脸谱与面具(jù)仍然交替使用。

　　最明显(xiǎn)的贵州的‘地戏’，江西、安(ān)徽的‘傩戏’，西藏的(de)‘藏戏(xì)’，无论生旦(dàn)净丑，都戴面具，每剧多(duō)至百余，少者亦(yì)须数(shù)十。

　　‘南昆’里的神(shén)仙鬼怪，一(yī)般均戴面(miàn)具，并不勾画脸谱。

　　京(jīng)剧是具(jù)有(yǒu)全国性日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕(xìng)的大剧(jù)种，大量发展脸谱，可是加(jiā)官、财神、魁星、土地、雷公(gōng)，仍戴面具。

　　从脸(liǎn)谱、面(miàn)具(jù)的混(hùn)合使(shǐ)用与(yǔ)脸谱谱式的由简至繁，可(kě)以(yǐ)看出中国戏曲累递发展的轨迹。

　　”

　　京剧脸谱与京剧表演艺术一样(yàng)，是和演员一起(qǐ)出现在舞台上(shàng)的(de)活的艺术。

　　京(jīng)剧在中(zhōng)国(guó)戏曲(qū)史上，虽只有二百余年的历史，但与(yǔ)其他(tā)戏(xì)曲相比，它发展快，流传广，深受(shòu)人民群众的喜爱，有广泛(fàn)的(de)群众基(jī)础(chǔ)。

　　因(yīn)此，京(jīng)剧(jù)脸谱在中国戏曲(qū)脸谱(pǔ)中(zhōng)具有特殊(shū)的地(dì)位。

　　京剧脸(liǎn)谱是一种写意和夸张的(de)艺术(shù)，常以蝙蝠、燕翼(yì)、蝶翅等为图案勾眉(méi)眼(yǎn)面颊，结(jié)合夸(kuā)张(zhāng)的(de)鼻(bí)窝、嘴窝来刻画面部(bù)的表情(qíng)。

　　开朗乐观的脸谱总(zǒng)是舒眉展眼(yǎn)，悲伤或暴戾(lì)的脸谱多是曲(qū)眉合目。

　　勾画时以“鱼尾纹”的高低曲直来反映年龄，用“法令纹(wén)”的(de)上下(xià)开(kāi)合来表现气质，用(yòng)“印堂纹”的(de)不同(tóng)图案象征人物性格。

　　京剧脸谱(pǔ)，是(shì)具(jù)有民族(zú)特色的一种特殊(shū)的(de)化妆方法。

　　由于每个历史人(rén)物或(huò)某一种类型的(de)人(rén)物都有一(yī)种大概的谱式，就像唱歌、奏乐都要按(àn)照乐谱(pǔ)一样，所(suǒ)以(yǐ)称为“脸(liǎn)谱(pǔ)”。

　　关于脸谱的来源(yuán)，一般的说法是来自假面(miàn)具。

　　京剧脸谱，是根据某种(zhǒng)性格、性(xìng)情或(huò)某种特殊类型的人物为采用某些色彩(cǎi)的。

　　红色(sè)的脸谱表示(shì)忠勇义烈(liè)，如关(guān)羽(yǔ)、姜维、常遇春；黑色的脸谱表示(shì)刚烈、正(zhèng)直、勇猛甚至鲁(lǔ)莽，如(rú)包拯、张飞、李逵等；黄色的脸谱(pǔ)表示(shì)凶狠残暴，如宇文(wén)成都、典韦(wéi)；蓝色或绿色的脸谱表(biǎo)示一些粗豪暴(bào)躁(zào)的人物，如窦尔敦、马武等(děng)；白色的脸谱(pǔ)一般表示奸(jiān)臣、坏人，如曹操、赵(zhào)高等。

　　京(jīng)剧脸谱(pǔ)的色画方法，基本上分为(wèi)三类：揉脸、抹脸、勾脸。

　　脸谱最初的作(zuò)用，只是(shì)夸大剧中(zhōng)角色(sè)的五官部位和面部的(de)纹理，用夸张的手法表现剧(jù)中人(rén)的性(xìng)格、心(xīn)理和生理上的特征，以(yǐ)此来为整个戏剧的情节服(fú)务，可是发展到(dào)后(hòu)来，脸谱由简(jiǎn)到(dào)繁、由粗到细、由表及里(lǐ)、由浅(qiǎn)到深，本身就逐(zhú)渐成(chéng)为一种具有民族特色(sè)的、以(yǐ)人的(de)面部(bù)为表现手段的图案艺术了。

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-京剧(jù)

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