非(fēi)练实不食的练实(shí)是什么(me)意思(sī)，练(liàn)实(shí)指(zhǐ)的是什么是练实是竹子开(kāi)花后结的果实的。

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非(fēi)练实不食的练实是什么意思，练实指的是(shì)什么

　　练实是竹子开花后结(jié)的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练实(shí)不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如(rú)练(liàn)、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观(guān)情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物(wù)结的(de)果：果实、开花结实、富(fù)足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的(de)两个(gè)字作为篇名，中心(xīn)是(shì)讨论(lùn)人应怎样去(qù)认(rèn)识外物(wù)。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前一(yī)部分写北海海神跟河神的谈(tán)话(huà)，一问一答一气呵成(chéng)，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著(zhù)名的思想家、哲学家和(hé)文(wén)学家。

　　创立了(le)华(huá)夏重要(yào)的(de)哲学(xué)学派庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之(zhī)后，战国时(shí)期(qī)道家学派的代表人物，是(shì)道家学派的主要代(dài)表人物之一。

非练(liàn)实不(bù)食《庄子(zi)秋水》中(zhōng)的练(liàn)实是通假字吗(ma)

　　不(bù)是通假字，练实是(shì)指竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子(zi)曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来，欲(yù)代子相。

　　”不拘于时句式类型，不拘于时句式还原于是惠子(zi)恐，搜(sōu)于国(guó)中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海；非梧桐不(bù)止，非练(liàn)实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子(zi)前往看(kàn)望他(tā)。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄(zhuāng)不拘于时句式类型，不拘于时句式还原子来梁国，是想取代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌(huāng)起来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子(zi)前(qián)去见他，说：“南方(fāng)有(yǒu)一(yī)种鸟，它的顷(qǐng)此名字(zì)叫鹓鶵，你(nǐ)知(zhī)道它吗(ma)？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想用你的梁国相(xiāng)位来威(wēi)胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是(shì)《庄子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇(piān)首的两个(gè)字(zì)作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识(shí)外(wài)物。

　　篇之强调(diào)了(le)认识事物的复(fù)杂性(xìng)，即事物(wù)本身(shēn)的相对性(xìng)和认知(zhī)过程(chéng)的变异(yì)性，指出了认(rèn)知之不易和(hé)准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇(piān)文过分强(qiáng)调了事(shì)物(wù)变化的不定因素(sù)，因而最终仍只能(néng)顺物自化，返归无为(wèi)，这便(biàn)是庄子的无为(wèi)思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了(le)醉(zuì)心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对(duì)功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和(hé)志趣，讽刺了(le)惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别(bié)人的丑(chǒu)态。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家(jiā)和文(wén)学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋(sòng)国(guó)君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的(de)哲学学派庄学，是继老子之后，战国时(shí)期道家学派的代表人(rén)物，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要代表人(rén)物之一(yī)。

　　与(yǔ)老(lǎo)子(zi)并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的(de)想象力(lì)极为(wèi)丰富(fù)，语言运用自如，灵活多(duō)变，能把一些(xiē)微妙难言的(de)哲理说得引人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称之为“文学的哲学，哲学的文(wén)学(xué)”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子(zi)

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