春秋(qiū)战国时(shí)期(qī)的鬼谷(gǔ)子是(shì)哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是(shì)春秋(qiū)还是(shì)战(zhàn)国是春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子，一说是战国(guó)魏(wèi)国(guó)邺(yè)地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；一说汉(hàn)水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉(quán)县(xiàn)）人的。

　　关于(yú)春秋(qiū)战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子是(shì)春秋还是战国以及春(chūn)秋(火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗qiū)战(zhàn)国时期的鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)国人呢，春秋(qiū)战(zhàn)国鬼谷子的故(gù)事，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国，春秋战国鬼谷(gǔ)子几个(gè)门生(shēng)，鬼谷子(zi)是战国时期的哪个(gè)国家的人(rén)等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

春秋战国(guó)时期的(de)鬼谷子是哪(nǎ)国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是战国(guó)

　　一(yī)说陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一(yī)说汉水之(zhī)滨 关内(nèi)云阳(yáng)（陕(shǎn)西(xī)石泉县）人(rén)。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪(nǎ)里人的只有三国(guó)时期(qī)的史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋(sòng)时期那些(xiē)学者们的(de)普遍认(rèn)可。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼谷子(zi)的影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴(yīn)符七术》、《关令(lìng)尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重(zhòng)于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜(xǐ)内传》则集中于养神蓄锐(ruì)之(zhī)道，用以修心(xīn)修身。

　　《本经阴符七术》之前(qián)三篇(piān)说(shuō)明如何充实意(yì)志，涵(hán)养精神。

　　后四(sì)篇讨论如何将(jiāng)内在的精(jīng)神运用于外，如何以内在的心神去(qù)处理(lǐ)外在的事物。

　　纵(zòng)横家所崇尚的是(shì)权(quán)谋策(cè)略及言(yán)谈辩(biàn)论之(zhī)技巧，其指导思想与儒家所推崇之(zhī)仁义道德大相径庭(tíng)。

　　因(yīn)此，历(lì)来学者对《鬼(guǐ)谷子》一(yī)书推崇者甚少，而讥诋者极(jí)多(duō)。

　　其(qí)实外交战术之(zhī)得益与否(fǒu)，关系国家之安危兴衰(shuāi)；

　　而生(shēng)意(yì)谈判与竞争之策略(lüè)是否(fǒu)得当，则关(guān)系(xì)到(dào)经济上之成败得失。

　　当年苏秦凭(píng)其三寸(cùn)不烂之舌，合纵六国(guó)，配六国相印，统领六国共(gòng)同抗秦，显赫一时。

春秋(qiū)战国时(shí)期的鬼谷子是(shì)哪国人？

　　春秋战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子，一说是(shì)战国魏国邺(yè)地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河(hé)南郸城(chéng)县）人；一说汉水(shuǐ)之(zhī)滨 关内云阳(yáng)（陕西石(shí)泉(quán)县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子是哪(nǎ)里人的只有(yǒu)三(sān)国时期(qī)的史学家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得(dé)到唐(táng)宋时期(qī)那(nà)些学者们的普遍认(rèn)可。

　　根据(jù)史料可知，鬼谷子曾经云游(yóu)华夏各地，在(zài)很多地(dì)方都留下了足迹(jì)。

　　有十余(yú)处地(dì)方，比如(rú)：陕西的(de)泾阳、 三(sān)原县，河南的登封(fēng)、汝阳、荥(xíng)阳，山东的蒙阴，湖南的(de)大庸，湖耐让北的(de)当阳(yáng)，浙昌拍局江的宁波，甚至还有(yǒu)新疆的(de)哈密。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗