徐太志恶魔事(shì)件(jiàn)发生在1994年，想(xiǎng)要知道这(zhè)件事情的经(jīng)过，首先(xiān)我们(men)必须要来了解了解徐太志(zhì)到(dào)底是一(yī)个怎样的人(rén)，徐太志(zhì)的(de)职(zhí)业是歌手，在韩国(guó)乐坛中他算得上是名气非常(cháng)大(dà)的(de)前辈了，并且在徐太志的身上还有一种魅力是让人(rén)莫名其妙(miào)的被吸引的，这种特(tè)殊的(de)感情(qíng)导致徐(xú)太志即便已经隐退多年，大家(jiā)还是会(huì)对他印象(xiàng)深刻(kè)，既然徐太(tài)志(zhì)是这么(me)一位(wèi)有魅力的人，那他(tā)是(shì)怎么和恶魔(mó)事(shì)件扯(chě)上(shàng)关系的呢，一说到恶魔(mó)就会让(ràng)人有害怕的感(gǎn)觉(jué)，徐太志和这种事情(qíng)扯(chě)上关(guān)系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生(shēng)于韩(hán)国(guó)首尔的(de)徐太(tài)志(zhì)原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋(péng)友组(zǔ)建乐队，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨这些乐队(duì)中都(dōu)有(yǒu)徐太志(zhì)加入的痕迹，可(kě)惜最后(hòu)乐队也都逃不(bù)过解(jiě)散(sàn)成员各奔前程(chéng)的(de)命运，一直到(dào)90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子(zi)们”，这个组(zǔ)合开创了韩(hán)国偶像组合和流行舞曲(qū)的新时(shí)代，成为韩国90年代当红(hóng)歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实(shí)是(shì)说他在1994年发表过组合的(de)第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒(zhòu)的杰作(zuò)”，也(yě)是(shì)“徐(xú)太志和孩子们”专辑中销量最少(shǎo)的一张，就是(shì)这(zhè)张专辑(jí)让徐太志不再是大家口中的歌手和音乐(lè)人(rén)那(nà)么简单，而变成了最让韩国人惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐太志的(de)音乐不(bù)再是单纯(chún)的“聆听”角度而(ér)是作为“分析(xī)和(hé)批判的对象(xiàng)”存(cún)在(zài)，他这样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件就是从(cóng)徐太志的(de)歌曲传出来的，当时流传(chuán)“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐(lè)倒过来听，传达了撒旦的信息”的(de)传闻在全国扩(kuò)散着，传(chuán)说将(jiāng)“徐太志和孩子们(men)”专辑卡带分解后，将卷筒(tǒng)换向反(fǎ为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹='color: #ff0000; line-height: 24px;'>为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹n)方(fāng)向插进(jìn)，然后(hòu)用(yòng)卡带录音机收听(tīng)《教室(shì)理念》的(de)话就(jiù)会听到“血不(bù)足”这样的声(shēng)音。尽管徐太志本人极力否认(rèn)，但(dàn)一部分(fēn)宗(zōng)教人士还是认为这首(shǒu)歌曲是赞扬撒(sā)旦的意思，认为徐太志(zhì)是恶魔中的恶魔(mó)。

事实(shí)上这样的说法完(wán)全是没有依据的，就(jiù)是(shì)三(sān)人成虎的传言所(suǒ)造(zào)成大家心里一定的(de)心(xīn)理暗示，徐太志身上确(què)实有一种魅力(lì)会让人莫名其妙(miào)的(de)被(bèi)他吸(xī)引，但因(yīn)此就说他是恶(è)魔就有(yǒu)点太不(bù)科学的，说白了大(dà)家还(hái)是(shì)都喜(xǐ)欢凑(còu)热闹罢了，一(yī)点(diǎn)会引起争议的新闻被放大都会给当(dāng)事(shì)人(rén)造成无法挽回的后果与影响，以后(hòu)大家如果再(zài)碰(pèng)上一些匪夷所(suǒ)思的传闻，还是要多思考(kǎo)思考(kǎo)再决定要不要站(zhàn)队。

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