子不学,非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

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　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才(cái)形(xíng)成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是要专心一致地去教(jiào)育(yù)孩(hái)子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了(le)使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折断了织布(bù)的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不(bù)好好学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师(shī)和(hé)朋友，以便从(cóng)他们(men)那里学(xué)习到(dào)许多为人处事(shì)的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄(xiōng)长的道(dào)理，是每个人从小就应(yīng)该(gāi)知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；人(rén)若是(shì)不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　关(guān)于子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么意思(sī)以及(jí)子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子(zi)不(bù)学非所(suǒ)宜出自哪里(lǐ)，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意(yì)思，子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)后面是什么，子不学非所宜的意思怎(zěn)么(me)解释等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重(zhòng)要(yào)的(de)方(fāng)法(fǎ)就是(shì)要专心一致(zhì)地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学习(xí)环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都(dōu)很有(yǒu)成就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严(yán)格要求就(jiù)是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人(rén)的道理，又无(wú)知识，那(nà)么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自(zì)己的知识、技能来(lái)实(shí)现(xiàn)自(zì)己的价(jià)值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从(cóng)他(tā)们那里(lǐ)学习到(dào)许多为人处事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每(měi)个人从(cóng)小就应该(gāi)知道的(de)。

子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知(zhī)识，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器物(wù)；人(rén)若(ruò)是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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