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仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而(ér)不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者一厢情愿是什么意思十(shí)一(yī)；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大(dà)，万物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其(qí)痀(jū)偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自(zì)己(jǐ)苦练捕蝉本(běn)领(lǐng)之事，借此喻(yù)彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　仲尼曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失(shī)者(zhě)锱铢，累三(sān)而不坠，则(zé)失者(zhě)十一让困，累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国(guó)去，经过树林，看见一(yī)个驼(tuó)背老(lǎo)人正用竿(gān)子粘蝉，就好(hǎo)像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧(qiǎo)啊(a)，有门道(dào)吗。

　　驼背老人(rén)说(shuō)，我有(y一厢情愿是什么意思ǒu)我的办(bàn)法。

　　经(jīng)过五六个月的练习(xí)，在(zài)竿头累叠起(qǐ)两个丸(wán)子而不会坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情况已经很少(shǎo)了，迭起(qǐ)三个丸子(zi)而不坠落，那(nà)么失手的情(qíng)况十次(cì)不会超过一次了，迭起五个丸(wán)子(zi)而不(bù)坠落，也就会像在(zài)地面上拾取一(yī)样容易。

　　我(wǒ)立定身子(zi)，犹如临近地面的断木，我举竿的(de)手臂，就像(xiàng)枯木的树(shù)枝，虽然天地(dì)很大，万物品类很多(duō)，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不思前(qián)想后左顾右盼，绝(jué)不因(yīn)纷繁的万物(wù)而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身(shēn)对(duì)弟子们说(shuō)：“运用心志(zhì)不分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是这位驼(tuó)背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心(xīn)致(zhì)志，排除外界(jiè)的一(yī)切干扰，艰苦努力(lì)，集(jí)中精(jīng)力，勤学(xué)苦练，并持之(zhī)以恒(héng)，就一定(dìng)能有(yǒu)所成(chéng)就，即使先天条件不足也不例(lì)外。

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