割(gē)礼这个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和(hé)穆斯林这些人(rén)的身上的，在我们如(rú)今看(kàn)起来(lái)这并不是一个正(zhèng)确的做法，这(zhè)次我们就(jiù)来(lái)了解一些(xiē)犹太人割(gē)礼(lǐ)是(shì)割(gē)什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的时候，对于他(tā)们的身体做的一(yī)种割礼(lǐ)，其(qí)实在如今的文(wén)明社会看起(qǐ)来(lái)的话是很不人道的，那么(me)割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法如(rú)今还是有国家在延续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割(gē)礼

犹(yóu)太(tài)人(rén)割(gē)礼是从很(hěn)早的时(shí)候就流传下来的，其实(shí)发生在很早以前(qián)，当时的(de)人间已经变(biàn)了模样，人们之间再也没有了善良，也没(méi)有了爱，他(tā)们(men)都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的雾气，上(shàng)帝对(duì)于人们非常的失望，而(ér)耶稣却非(fēi)常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想(xiǎng)要(yào)去救(jiù)这(zhè)些(xiē)自己子民，所以他(tā)在人间挑选(xuǎn)部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些了一个人，他和这个人立下约定，只要(yào)这(zhè)个人信奉他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那(nà)么他(tā)就(jiù)会得(dé)到所(suǒ)有的福(fú)报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样的福报(bào)。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他(tā)的(de)妻子给(gěi)他生了(le)一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣(sū)再也(yě)没有出现(xiàn)过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和(hé)的他的(de)约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的(de)福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受(shòu)恩(ēn)典，他的(de)子(zi)子孙孙(sūn)都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣(sū)要让亚伯部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些兰(lán)的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且(qiě)丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他(tā)的(de)后裔世(shì)世代(dài)代都生活在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的契约是用割礼来作为记(jì)号(hào)的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的(de)孩子(zi)都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的(de)恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么(me)就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全(quán)族的人都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉(sù)他，他的(de)妻子会在90岁(suì)的时候(hòu)，为他(tā)生下一个儿子，这个人儿子就是(shì)日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都(dōu)做了割礼，目(mù)的是(shì)要证明(míng)自己对(duì)于(yú)上帝(dì)的虔诚。如果自(zì)己或者是自己后(hòu)代的(de)子子孙孙(sūn)违背了(le)对上帝的(de)承诺的话，那(nà)么(me)就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般(bān)。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生(shēng)8天之后(hòu)就要进(jìn)行割礼。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些