割(gē)礼这个风俗(sú)主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次(cì)我(wǒ)们就来了解一些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩子(zi)在很小的时候，对(duì)于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起(qǐ)来的话(huà)是很不人(rén)道(dào)的，那(nà)么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么(me)那(nà)么痛(tòng)苦(kǔ)的做法如今(jīn)还(hái)是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹太人(rén)割(gē)礼是从(cóng)很(hěn)早的时候就流传下来的(de)，其实发(fā)生(shēng)在(zài)很(hěn)早以前，当时的人间已经变(biàn)了(le)模样，人们之间再也没有(yǒu)了善(shàn)良，也没有了(le)爱(ài)，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴(yīn)暗的(de)雾气，上帝对(duì)于(yú)人们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所以他想要去救(jiù)这些自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了(le)一个人(rén)，他和这个人立下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他(tā)的(de)旨(zhǐ)意(yì)去(qù)做事(shì)情，那么他就会得到所有(yǒu)的(de)福报，而(ér)且他的子(zi)孙也会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯(bó)兰(lán)，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻子(zi)给他生了一个(gè)儿(ér)子(zi)，这个的儿(ér)子饼子是(shì)以实玛利，但是之后的耶(yé)稣(sū)再也(yě)没有出(chū)现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面(miàn)前(qián)，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯(bó)兰(lán)重(zhòng)申了自己和(hé)的他的约定，并且还告诉(sù)他，他(tā)们(men)之间彼(bǐ)此的约(yuē)定中(zhōng)的福(fú)泽(zé)不仅会(huì)让亚(yà)伯兰(lán)承受恩典，他的子子(zi)孙孙都(dōu)是元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字(shì)会(huì)承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约定(dìng)中，耶稣元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还(hái)赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世(shì)代代(dài)都生活(huó)在(zài)这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用(yòng)割(gē)礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩(hái)子(zi)，哪怕是(shì)他(tā)买来的孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典(diǎn)，如果(guǒ)没有割礼的记号的话(huà)，那(nà)么就不是(shì)神赐(cì)福(fú)的人，所以亚(yà)伯兰就(jiù)让全族的人都(dōu)做了(le)割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下(xià)一个(gè)儿子(zi)，这个(gè)人儿子就是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都(dōu)做(zuò)了割礼，目(mù)的是要证明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自(zì)己或者是自己后(hòu)代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的(de)话，那么(me)就要承受(shòu)上帝(dì)对他们的惩罚，就如(rú)同(tóng)剪刀剪掉包皮一(yī)般(bān)。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成了犹太(tài)人的一种的传(chuán)统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要进(jìn)行(xíng)割礼。

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