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礼崩乐(lè)坏是什么时期的事(shì)件(jiàn)啊，礼崩乐(lè)坏这个词(cí)产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一(yī)个导火线时期，此时的礼(lǐ)乐只是(shì)受到了局部的(de)破(pò)坏，而(ér)到了(le)春(chūn)秋时期礼乐(lè)崩坏(huài)的程度便开始(shǐ)逐渐加(jiā)深，特别(bié)是(shì)在战国后期(qī)，整(zhěng)个礼(lǐ)乐制度已被(bèi)破坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统治(zhì)不断(duàn)受(shòu)到外族的侵扰，而王(wáng)室(shì)内部(bù)各阶(jiē)级的(de)矛盾也在不断激化，周王朝(cháo)面临着即将灭(miè)亡的危(wēi)害。

　　而面对这(zhè)种(zhǒng)灾难的时(shí)候，各(gè)阶级(jí)的统治者却无动于衷。

　　由(yóu)于(yú)周王朝实行分封制(zhì)，土地经(jīng)常赏赐给(gěi)诸侯，周王室实际控(kòng)制(zhì)的(de)土地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对(duì)特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是(shì)周王室(shì)东迁之后衰弱的(de)一(yī)个(gè)重要标志，从前至高无(wú)上(shàng)的周(zhōu)王室能和(hé)诸侯国达成如(rú)此(cǐ)平等(děng)的(de)契约，这(zhè)本身就是因为自身地(dì)位(wèi)下降，能力衰弱到无(wú)法(fǎ)再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王(wáng)的失败更是让自身的权威受到了致命(mìng)一(yī)击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里(lǐ)，周(zhōu)王室仅仅(jǐn)是(shì)一(yī琪琪格蒙语什么意思)具空壳，并无实际(jì)的权(quán)力(lì)。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况

　　周武王灭商(shāng)后建立了西周王朝，为巩(gǒng)固(gù)其统治，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封(fēng)制使(shǐ)得诸侯国的(de)建立成(chéng)为周王室御外的屏障，也为统(tǒng)治(zhì)者的治(zhì)理提供便利，但(dàn)也为后来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾(yú)越王权埋(mái)下了隐患(huàn)。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业十分(fēn)发达，种植的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁(fán)多，基本包括(kuò)了后(hòu)世所有的基本(běn)品种，而铸(zhù)造(zào)、丝织等其他(tā)方面(miàn)也很发达(dá)。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而衰(shuāi)

　　随着昭王(wáng)即位后就开始对外(wài)用兵(bīng)，其子穆王除对外大规模用兵之外，还对(duì)内加强镇压，增重(zhòng)刑罚(fá)，“作甫刑，分(fēn)墨(mò)、剔(tī)、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐制(zhì)度经(jīng)过(guò)了两(liǎng)次大的摧(cuī)残(cán)和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏(huài)出(chū)现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为(wèi)孔夫子感叹西周(zhōu)森严(yán)等级的分(fēn)邦建(jiàn)国(guó)制(zhì)度遭受诸(zhū)侯(hóu)征战(zhàn)日渐(jiàn)崩(bēng)坏(huài)而引起的社会秩序混(hùn)乱。

　　现(xiàn)可(kě)释(shì)义为(wèi)伦理道德文化的日渐散失导(dǎo)致人心不古，世(shì)风日下的现象(xiàng)。

　　成语出处(chù)：青章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而事(shì)不稽(jī)。

　　成语(yǔ)用法(fǎ)：联合(hé)式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三(sān)年之丧(sàng)，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年不为(wèi)礼，礼必坏；三(sān)年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的规章(zhāng)制度遭到(dào)极大的破坏，寓意社会制度和文(wén)化秩(zhì)序遭遇(yù)重大变局，驱(qū)需(xū)内(nèi)圣(shèng)外王(wáng)之人改进。

　　礼在中国古代是社(shè)会的典章(z琪琪格蒙语什么意思hāng)制(zhì)度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就(jiù)是苟子所处的时闷灶代(dài)，的混乱(luàn)迫(pò)使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩(bēng)乐坏”由此也引(yǐn)起对与(yǔ)礼乐密(mì)切相关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲(gāng)常(cháng)扫地以(yǐ)尽(jǐn)，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最(zuì)健(jiàn)全之时期(qī)，认为春(chūn)秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传(chuán)统观点应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们(men)看(kàn)到，在春(chūn)秋(qiū)礼崩乐(lè)坏的社会(huì)现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。

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