抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念；意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)以及抽象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别和联系，抽象派(pài)和意象派的区别在哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽(chōu)象艺术和意象艺术的区(qū)别(bié)等问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安(ān)，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传(chuán)入(rù)美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最初(chū)是(shì)对当时(shí)诗坛文风(fēng)的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础上演(yǎn)变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说(shuō)教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思想在(zài)文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所(suǒ)接(jiē)受(shòu)，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了(le)新(xbd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别īn)诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有人将意象派(pài)看做象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)的分支(zhī)，实际上意象派(pài)和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过猜(cāi)谜形式(shì)去(qù)寻找意象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示(shì)和(hé)象征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的(de)神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗意在(zài)表象的描(miáo)述中，一(yī)刹那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观对(duì)应物”，但象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译(yì)的(de)密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象征符号(hào)走(zǒu)向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合(hé)在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平(píng)静，具(jù)有宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝(níng)固(gù)、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南(nán)山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步(bù)发(fā)现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树(shù)昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的(de)图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这种(zhǒng)表现意(yì)象而(ér)不加(jiā)评(píng)价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文(wén)学的描写(xiě)性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而(ér)产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也应该力图(tú)将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗(shī)歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟(wù)到生(shēng)活的(de)全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了(le)不可解的漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的(de)诗人对人(rén)到中年茫然(rán)无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑时(shí)露出(chū)满(mǎn)口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我(wǒ)就(jiù)是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘(jū)无(wú)束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野(yě)外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活(huó)的渔民的我又等而次之，然而我却(què)能看(kàn)穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极(jí)不自然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头(tóu)十足然而却是(shì)矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水(shuǐ)中自(zì)由(yóu)漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的(de)桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩(hái)子玩(wán)过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃(qì)的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征(zhēng)现代人(rén)和现代生活，与带有修饰(shì)含义的(de)气球意象叠(dié)加以后，及(jí)其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以及现代(dài)人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世(shì)界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和(hé)生命历(lì)程，尽管(guǎn)这些在(zài)世俗(sú)者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生命(mìng)张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同(tóng)时间(jiān)，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人获得了一(yī)个与两者都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的(de)情感(gǎn)情绪(xù)已脱离(lí)了其中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除(chú)旧布(bù)新(xīn)走(zǒu)向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声(shēng)茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑(hēi)色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并置在一起(qǐ)，这完全(quán)是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬间的(de)视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬(shùn)间(jiān)的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人(rén)群中，诗人(rén)站立其间，过往的(de)行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优(yōu)美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌(lù)的(de)生(shēng)活(huó)，给人以一(yī)种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现代人(rén)内(nèi)心的(de)焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意(yì)象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙(shā)乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人(rén)威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行(xíng)，将(jiāng)美(měi)国普通人(rén)对中产阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一(yī)目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌(gē)注重(zhòng)意象(xiàng)组(zǔ)合的内在(zài)韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想(xiǎnbd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别g)情感融(róng)成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定(dìng)音步写诗，认为(wèi)均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗不(bù)押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其(qí)一(yī)是主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的(de)表现形态(tài)可分为两(liǎng)种创作倾向：其一(yī)为静态意(yì)象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲(lián)花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更强调诗(shī)歌的动感和(hé)活(huó)力，认为：“意(yì)象不是(shì)观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一个节或一个团(tuán)，它是我(wǒ)能(néng)够而且(qiě)可(kě)能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性，创作(zuò)上追求多意(yì)象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美学(xué)观念(niàn)和艺术风(fēng)格虽然各(gè)有(yǒu)差(chà)异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘画(huà)风格而(ér)言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个(gè)派(pài)别的(de)名称：它(tā)的形成是经过(guò)长期持(chí)续演(yǎn)进(jìn)而来的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何，其(qí)共同的(de)特质都在于尝试打(dǎ)破绘画(huà)必(bì)须模仿自然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象征性、文学(xué)性(xìng)、说明性(xìng)的(de)表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯(chún)粹形色，有类似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势，大致(zhì)可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的(de)理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立体主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为(wèi)出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康(kāng)丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代(dài)表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐式和(hé)谐造成独特的(de)几何(hé)风格，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题(tí)二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家(jiā)画廊(láng)）、《垂(chuí)直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象(xiàng)的(de)手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作(zuò)品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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