日本四世(shì)纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪(ní)方六(liù)最近(jìn)，日本网友热议日本国一起重大(dà)的考古发现。去年，从奈良(liáng)市西部最大的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓(mù)区域，挖出了两件特别的(de)随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与(yǔ)铁剑，在(zài)日本古墓葬(zàng)中已出土很多，但这两件(jiàn)东(dōng)西(xī)真(zhēn)的不一(yī)般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道。大(dà)家常见的镜子是圆(yuán)形或方(fāng)形的，这(zhè)件青(qīng)铜镜(jìng)外形却像古代士兵作战(zhàn)用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上(shàng)面还有精美的纹富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗饰(shì)。日本(běn)考古专家从来没有(yǒu)见过这种形(xíng)状(zhuàng)的(de)青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出(chū)土(tǔ)时，考(kǎo)古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经(jīng)实验(yàn)室检测(cè)，一面竟(jìng)然曾被抛光，与常规镜子一样，另一(yī)面有供支撑或穿(chuān)绳子的突起柱孔，最后(hòu)确定是青铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜(jìng)身(shēn)有鼍龙(lóng)（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三重(zhòng)圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现场再说铁剑，更是(shì)罕见(jiàn)，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的剑身(shēn)，弯弯(wān)曲(qū)曲的，如(rú)蛇行状(zhuàng)，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日(rì)本迄今已(yǐ)发现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的(de)古墓中，不(bù)只在日本(běn)，在东亚也是(shì)同期最古老的一(yī)把。1600年前，日本连本国文字都(dōu)没有，即使有(yǒu)文字也是中(zhōng)国传过去的汉字(zì)。所以，有中(zhōng)国网友听说后马(mǎ)上产生联想：“会不会是中(zhōng)国的(de)？”，怀疑当年(nián)日本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家(jiā)对盾镜和蛇剑的出土，也(yě)相当意外，惊喜之中不乏疑(yí)惑。这面盾(dùn)镜系铸造工(gōng)艺，使用一(yī)种特(tè)制的模具(jù)。有日本专(zhuān)家面对本国(guó)媒体采访时(shí)坦言， “老实说(shuō)，我很(hěn)惊(jīng)讶，大(dà)约1600年前，我们是否有技术来(lái)塑(sù)造这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的(de)铸(zhù)造难度(dù)更(gèng)大(dà)，是用热铁(tiě)敲击和锻(duàn)造(zào)出来的(de)，要制作这(zhè)么长的剑，就必须有(yǒu)相当大的炉子，还需要大量的铁原料，和先进(jìn)技术与(yǔ)制(zhì)作(zuò)工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在(zài)疑惑之余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑(jiàn) “是当(dāng)时铁匠技术的杰作(zuò)”。进一步分(fēn)析(xī)，还有一种可能(néng)，日本拥有这么高的铸造能力和工艺水平，应该是“渡(dù)来(lái)人”带来(lái)的。渡(dù)来(lái)人，是日本人类学家对(duì)从中(zhōng)国大陆(lù)或朝鲜半岛渡海到日(rì)本之群体的(de)称呼。1600年前正是大量渡来人(rén)或其后(hòu)裔出现(xiàn)在日本的时候，渡来人(rén)不只带来的先进(jìn)的(de)农耕(gēng)文明，比如中国长江(jiāng)流(liú)域(yù)的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国中原普遍可(kě)见(jiàn)的大坟头——陵墓文化也流行于日(rì)本洲岛，出现了有(yǒu)大量堆积(jī)封(fēng)土(tǔ)的坟墓，日本历史学(xué)家(jiā)形(xíng)象地定义这一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓(mù)建造于四世(shì)纪(jì)后半(bàn)叶，这时期日本洲岛上(shàng)最(zuì)大的(de)国家(jiā)叫邪马(mǎ)台国(guó)。主流观点认(rèn)为，邪马台是现代日(rì)本的起源国，出现于公元二(èr)世纪末(mò)至三世纪初，四世纪是(shì)其重要发展(zhǎn)时期。但令日(rì)本专(zhuān)家困惑的是，在这(zhè)么一个(gè)重要发展时期却不(bù)见文(wén)字记载(zài)，成了历(lì)史空白，非常(cháng)蹊跷。作为日本史研究资(zī)料库的中国史书上，也不见记载，日本学(xué)者称(chēng)之(zhī)为“神秘的四世纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文物(wù)出(chū)土地(dì)位置示意图(tú)顺便(biàn)说(shuō)一下，日本历史学界有一默(mò)认的共识，要研究日本史，特别是早期日(rì)本史要从中(zhōng)国(guó)历史书(shū)中寻(xún)找(zhǎo)材料，现代日(rì)富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗本国(guó)家(jiā)的起源信(xìn)史也(yě)只(zhǐ)有(yǒu)中国史(shǐ)书中有(yǒu)。正因(yīn)为这样，古今日本(běn)历(lì)史(shǐ)学者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书(shū)，有的(de)甚至比中国学者还精通。《三国(guó)志·魏书·东夷(yí)传》提到了倭人建立的“邪马台(tái)国”，并对该国情况作了交代，这是一个女(nǚ)王执政国(guó)，女王卑弥呼(hū)始向(xiàng)曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的(de)进贡，在曹(cáo)魏时至少(shǎo)有(yǒu)四次。

新闻发布会展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭(wō)王”，献(xiàn)以金(jīn)印(yìn)、紫绶。司马灭(miè)曹代(dài)魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列(liè)传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎第(dì)一(yī)个年号，也是西晋第(dì)一个年号。但(dàn)后来(lái)中国(guó)史书上却不见无邪马台国及(jí)女王的记载，只言(yán)片(piàn)语都没(méi)有，凭空消失(shī)一样(yàng)。

新(xīn)闻发布会上展示盾(dùn)镜图(tú)片在四世纪的(de)古墓(mù)葬中(zhōng)出土蛇剑和(hé)盾镜，这(zhè)是日本考古(gǔ)史上从来没有(yǒu)事，因为是“空白的四世纪(jì)”时期文物，自然显得相当珍贵(guì)，填补了日本四世(shì)纪(jì)的空白，对邪马台(tái)国(guó)和现代日本国的形成(chéng)具有重大意义，日本(běn)学者因此称这一发(fā)现是“划(huà)时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份倍增，成了日本的“国(guó)宝”，所以消(xiāo)息(xī)公开后在全日本引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道，并不(bù)难理(lǐ)解。

盾镜图案对比现在奈(nài)良(liáng)市组织各方面(miàn)专家，对这两(liǎng)件(jiàn)文物(wù)进行(xíng)了考证和(hé)研(yán)究，希望(wàng)能发现隐藏在(zài)文物(wù)中(zhōng)的历史密码(mǎ)。墓主生前有不低的地(dì)位。较为贵(guì)重(zhòng)的(de)随葬品一般放(fàng)在(zài)棺材内，而这两件东西发现的(de)地方也(yě)很奇特(tè)，摆放在(zài)棺材盖上。为什么(me)会(huì)这样？日本专家推断，蛇剑和(hé)盾镜(jìng)并不是实用器，而是作为一种冥物随葬(zàng)墓主的。

日(rì)本考古爱(ài)好者(zhě)参观考古现场将(jiāng)这(zhè)两件东西放在棺(guān)材上面，用(yòng)意(yì)何在？应该是出于辟邪的考(kǎo)虑，也(yě)就是说(shuō)，蛇剑和盾(dùn)镜是辟(pì)邪物(wù)。剑(jiàn)和(hé)镜子过去(qù)在中国和日本民间，都被认为有辟(pì)邪功(gōng)能，在(zài)房间内(nèi)悬桃木(mù)剑，就是(shì)这意(yì)思，希望吓走鬼(guǐ)怪(guài)。而剑作为(wèi)冷兵器(qì)时代最常见的主力作战武器之一，还有护卫墓主的功(gōng)能，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见了就会走开(kāi)。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不(bù)了的生活用具，是整(zhěng)理仪(yí)容、化妆修饰必(bì)备(bèi)。镜子不只可(kě)以照脸(liǎn)，民去(qù)民间认为还(hái)可让鬼怪(guài)现原(yuán)型(xíng)，即所(suǒ)谓“照(zhào)妖”。这样分析(xī)有道理，也较可信，日本古代(dài)非常迷信，至今日本人的生活(huó)仍有很多(duō)忌讳。当(dāng)年的邪马台国正(zhèng)是这样(yàng)！

富雄丸(wán)山(shān)古坟发掘(jué)现场(chǎng)从(cóng)中(zhōng)国史书记载(zài)来(lái)看，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑弥呼应(yīng)该是最(zuì)高级(jí)别(bié)的(de)巫师，当年邪(xié)马台国遣使来中国，随船都有巫师同(tóng)行(xíng)，还穿(chuān)着丧(sàng)服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发(fā)现，日本学者尚(shàng)在研究之中，应(yīng)该(gāi)会有更多收获。

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