转世灵童(tóng)这个词语不知道大家有没有听说过，这是一种藏传佛教的说法，对于不(bù)了解的人来说，第一次听(tīng)到转世灵童(tóng)的(de)时候会(huì)从字面上去理解(jiě)这个词(cí)语的意思(sī)，质(zhì)疑(yí)转世灵童(tóng)这(zhè)样的事情到底有科学依(yī)据吗(ma)？或(huò)者又是从其他地(dì)方了解相关(guān)消(xiāo)息，给(gěi)人如此严肃感觉的事情最后居然是用(yòng)抓阄的方(fāng)式来决定的，未免有些太好笑了(le)吧，对于这(zhè)点我们下面就详细了解了解，最起码以后说起来这种(zhǒng)事情(qíng)的时候(hòu)才不会(huì)显(xiǎn)得很无知，转世灵童其(qí)实根本(běn)不(bù)是(shì)我(wǒ)们想(xiǎng)象中的那种投胎转(zhuǎn)世。

很多人(rén)一听说转世灵童就觉得不科学(xué)，是骗人的东西，但(dàn)其实许多事情存在即合理，况且(qiě)转世灵童又不是大家(jiā)想象(xiàng)中的投胎转世会带着以(yǐ)前记忆的(de)那(nà)种，所(suǒ)谓的转世(shì)灵(líng)童只是我(wǒ)国(guó)藏教的一种文化制(zhì)度，这种制度是藏传佛教特有的传承方式，起源于公(gōng)元12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶举派该(gāi)派黑帽系(xì)首领圆(yuán)寂后门徒推举一(yī)幼童(tóng)为(wèi)转世继承从(cóng)那之后就(jiù)开始有了活佛转世的(de)办(bàn)法，各教(jiào)派先后效仿此方(fāng)法(fǎ)。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格(gé)鲁派创立，并(bìng)逐渐形成了达(dá)赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔德(dé)尼两大活佛系统。转世制度则(zé)是在格鲁派创始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟(dì)子(zi)根敦朱巴圆寂(jì)后，为(wèi)了防止(zhǐ)内(nèi)部分裂，于是(shì)采取了这种噶玛噶举(jǔ)派(pài)的转世办(bàn)法，由高僧及根敦朱(zhū)巴的(de)亲属指定一名男孩(hái)作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种(zhǒng)方(fāng)法就形成了赖喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不过经过(guò)历(lì)史的演(yǎn)变(biàn)，后来(lái)的达(dá)赖喇嘛都必须经中央政府册封才能(néng)得以确(què)认。

寻找(zhǎo)转世灵童(tóng)的(de)方法有很多(duō)，大(dà)概分为非掣签(qiān)方式和金瓶(píng)掣签方式(shì)，前者可(kě)以按照遗嘱(zhǔ)、预言(yán)、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻找转世灵童，至(zhì)于后者(zhě)是从(cóng)清朝乾隆时期(qī)开(kāi)始(shǐ)出现的金瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情指(zhǐ)认(rèn)，于是(shì)活佛(fú)转世的认定权开始掌握在中央手中(zhōng)，由中央直接审批和册(cè)封，这种认定(dìng)方式还算(suàn)正常(cháng)，倒是(shì)之前(qián)的非掣签方式实(shí)在是太随(suí)心所欲(yù)了(le)，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签决定一样。

转世(shì)灵童这种事情(qíng)其实并没有科学依据，只不过是一(yī)种(zhǒng)文化而已(yǐ)，大家(jiā)可以不理解但也不能(néng)不尊重人(rén)家的文化(huà)，中国上下(xià)几千年，很多文化都是现在的我(wǒ)们(men)所不能完全(quán)理解的，不(bù)能理解就要学(xué)会体谅，存在即合(hé)理，只要这种制度还没有(yǒu)被彻底取(qǔ)缔，那么就一定(dìng)有(yǒu)道理，当(dāng)然(rán)不(bù)管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制度(dù)现在基本(běn)上都(dōu)已经看不到了，大家生活如(rú)此丰(fēng)富多彩，谁还会去关(guān)心这种(zhǒng)问题啊。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 临沂是几线城市，临沂是几线城市2023