割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在我们如(rú)今(jīn)看起来这并不是一(yī)个正(zhèng五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗)确(què)的做法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割礼是割(gē)什(shén)么吧，割礼是小孩子在(zà五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗i)很小的时候，对于他们的身(shēn)体(tǐ)做的一种割(gē)礼，其(qí)实(shí)在(zài)如今的(de)文(wén)明社会(huì)看起来的话是很不人道的，那么(me)割礼究竟是割的什么(me)地方呢?为什么那(nà)么痛(tòng)苦的做法(fǎ)如今还是有(yǒu)国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人(rén)割礼是(shì)从很早的时(shí)候就流传下来的，其实发生在很早(zǎo)以(yǐ)前，当时(shí)的人间已经(jīng)变了模样，人们(men)之间再也没有了(le)善良，也没(méi)有(yǒu)了爱，他(tā)们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所(suǒ)以他想要去救这些自(zì)己(jǐ)子民，所以他在人间(jiān)挑选了一个人，他(tā)和这个人(rén)立下约定，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他(tā)就会得到(dào)所有的(de)福报，而(ér)且他的(de)子孙也会有同样的(de)福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已(yǐ)经(jīng)86岁了，五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗和(hé)上帝立下(xià)了(le)约(yuē)定之后，他的(de)妻子给他生了一个儿子，这个的(de)儿(ér)子饼子是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申了(le)自己(jǐ)和(hé)的他的约(yuē)定，并且还(hái)告(gào)诉(sù)他，他们(men)之间彼此的(de)约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙(sūn)孙都是会承受(shòu)更多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割(gē)礼(lǐ)是割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的(de)后裔子子孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁(fán)多(duō)，而且(qiě)丰(fēng)富(fù)富饶，而(ér)且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的(de)后(hòu)裔世世代代都生活在这片土地上面(miàn)，耶稣还(hái)和亚(yà)伯(bó)兰约(yuē)定了(le)，他们之(zhī)间的契(qì)约是用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙(méng)受(shòu)上(shàng)帝的(de)恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么就(jiù)不是神(shén)赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝(dì)给(gěi)亚(yà)伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时(shí)候，为(wèi)他生下一个(gè)儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了割(gē)礼，目(mù)的是(shì)要(yào)证明自己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违背(bèi)了对上帝(dì)的(de)承诺的话(huà)，那么就要承(chéng)受上帝(dì)对他们的(de)惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了(le)犹太人的一种的传统，孩子在(zài)出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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