抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪是(shì)概念不同(tóng)：抽象派是(shì)就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综(zōng)合(hé)而成一(yī)个新的概念(niàn)；意象派(pài)是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶(róng)化在诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派(pài)是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最(zuì)早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主义结成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦(lún)理说教，只是(shì)“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗(shī)人大多经历(lì)了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将意(yì)象派(pài)看做(zuò)象征(zhēng)主九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思义的(de)分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要(yào)通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象(xiàng)与思想(xiǎng)之间(jiān)的(de)神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意在表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束(shù)感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派(pài)诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只(zhǐ)有一个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)把意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想(xiǎng)融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中(zhōng)不(bù)假思(sī)索、自然而(ér)然(rán)地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象的(de)内(nèi)在形(xíng)式看，意象派(pài)受日本俳(pái)句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无(wú)声，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳(pái)句(jù)中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的(de)最后(hòu)一位诗人(rén)小(xiǎo)林(lín)一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦的(de)，见(jiàn)南山后回(huí)来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这(zhè)种(zhǒng)表现(xiàn)意象而(ér)不加评(píng)价(jià)的诗风，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语(yǔ)文学的(de)描(miáo)写性特征中，看(kàn)到了(le)一(yī)种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章(zhāng)》中多(duō)处夹(jiā)着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也(yě)应该(gāi)力(lì)图(tú)将(jiāng)全诗(shī)浸润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的艺(yì)术特征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能传达情意的(de)意(yì)象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为(wèi)：“意(yì)象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情(qíng)的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知(zhī)的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这(zhè)就是(shì)我(wǒ)的(de)心被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等意象的(de)显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不(bù)自然的一派(pài)，/我见过渔民在(zài)太阳下野(yě)餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢(tà)的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时(shí)露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次(cì)于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人(rén)一起，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然(rán)而我却能看(kàn)穿你(nǐ)们(men)这“派(pài)头十足的一代(dài)”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的对比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗人(rén)应当(dāng)像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义(yì)的意象，巧妙(miào)地叠合在(zài)一起，意(yì)象与意(yì)象之间(jiān)构成修饰(shì)、限定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可(kě)企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生(shēng)活(huó)，与带(dài)有修(xiū)饰含义(yì)的(de)气球意象叠加(jiā)以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞(páng)德(dé)写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者(zhě)看来都是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不(bù)同时间，空(kōng)间的(de)两个可见(jiàn)意(yì)象并(bìng)列在一起，借(jiè)以启发(fā)和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人(rén)获得了一个(gè)与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗(shī)“无(wú)边落(luò)木(mù)萧萧(xiāo)下(xià)，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布(bù)新走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙(máng)的行走的人群(qún)中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的(de)人群(qún)中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个(gè)并置的(de)意(yì)象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示(shì)了心(xīn)灵对自然美(měi)的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象派诗(shī)人威廉斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍(bàng)着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级(jí)生活的向往一目(mù)了(le)然地传达(dá)了出来，以至诗(shī)歌(gē)被许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵(yùn)律与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的(de)音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思种形式(shì)：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其二(èr)是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静态意(yì)象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜立九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原(yuán)则下(xià)，更强调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的(de)一个(gè)节或一个团，它是(shì)我能够而且可能必(bì)须称(chēng)之为(wèi)漩涡的东西(xī)，通过它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上(shàng)追求(qiú)多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学观念(niàn)和(hé)艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们(men)在创(chuàng)作上(shàng)却形(xíng)成了某些一(yī)致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就(jiù)多种事物抽出(chū)其(qí)共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观(guān)念(niàn)衍生(shēng)的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流(liú)行、最具(jù)特色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直(zhí)觉和想象力为创作(zuò)的出(chū)发点，排(pái)斥(chì)任何具有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画(huà)家，在(zài)平面(miàn)上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直(zhí)角或长方形，并(bìng)在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有时(shí)也用(yòng)灰(huī)色(sè)，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐(xié)造成(chéng)独(dú)特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调(diào)和及(jí)抽(chōu)象的手法，创作了(le)许(xǔ)多含有哲理性(xìng)和富(fù)稚(zhì)拙趣(qù)味(wèi)的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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