其人(rén)舍然大喜的舍是什(shén)么意(yì)思(sī)，不舍昼夜的舍(shě)是什么意(yì)思古义是不舍昼夜的舍指的(de)是“放弃”，出自(zì)《论语》，本文(wén)中，小(xiǎo)编整理了相(xiāng)关知(zhī)识的(de)。

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其人舍然大喜的(de)舍(shě)是什(shén)么意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

　　快来看看(kàn)吧！

　　《论语》是儒(rú)家(jiā)经典之一(yī)，是一部以记(jì)言为主的语录体散文集，主要(yào)以语录和对话文体的形(xíng)式(shì)记录(lù)了(le)孔子及其弟(dì)子的言行(xíng)，集(jí)中体现(xiàn)了孔子的政治、审(shěn)美(měi)、道德伦理和功(gōng)利等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文(wén)学(xué)、哲学以及立身处世的道(dào)理(lǐ)等(děng)多方面(miàn)。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设(shè)坛讲学时期，其主(zhǔ)体(tǐ)内容(róng)就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再传弟子代代传(chuán)授他(tā)的言论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的(de)语(yǔ)录言行记录下来(lái)，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载(zài)孔子及其弟子的言(yán)行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释(shì)说：“语者，圣(shèng)人之(zhī)语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又(yòu)有纂的意思，所(2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月suǒ)谓(wèi)《论语》，是指将孔(kǒng)子及其(qí)弟子(zi)的言行(xíng)记载下(xià)来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子(zi)与弟(dì)子及时人谈论(lùn)之(zhī)语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其(qí)内容博(bó)大精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想(xiǎng)主要(yào)有三个既(jì)各自(zì)独立(lì)又紧密(mì)相依(yī)的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人内心深处的(de)一种真(zhēn)实的状(zhuàng)态(tài)，折(zhé)中真(zhēn)的(de)极致必然是善的，这种真和善(shàn)的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的(de)范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的(de)一种合理的社会关(guān)系(xì)与(yǔ)待人接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的(de)思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自(zì)汉武(wǔ)帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术(shù)”之(zhī)后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第(dì)一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的(de)地位日益提高。

　　元代延祐年(nián)间(jiān)，科(kē)举(jǔ)开始以(yǐ)“四书”开科取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到(dào)清(qīng)朝末年(nián)推行洋(yáng)务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是(shì)学(xué)子士人推施奉行的金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书(shū)之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月秋有《左传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样(yàng)是十三(sān)经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天(tiān)下”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一个侧面(miàn)反映出此书(shū)在中(zhōng)国古(gǔ)代社会所发挥的作用(yòng)与(yǔ)影响(xiǎng)之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期著(zhù)名的思想家(jiā)、教(jiào)育家、儒家学派(pài)创(chuàng)始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整(zhěng)理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华(huá)文(wén)化中的(de)核心学说儒家的首代宗师，集(jí)华夏上古文(wén)化之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最(zuì)博(bó)学者之一，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思(sī)想对中(zhōng)国和(hé)朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地(dì)区(qū)有深远的影响，这些地(dì)区又被称为儒(rú)家文化圈(quān)。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思是(shì)什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在天(tiān)中(zhōng)行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)让雹(báo)何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积气(qì)中之有光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地(dì)会崩塌，自(zì)身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担心(xīn)而出问题的人(rén)，因此(cǐ)就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集(jí)在一起的(de)气体，气(qì)往(wǎng)哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确(què)实是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢(ne)，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是(shì)气体中发光的气体，就算它们掉(diào)下来，也不(bù)可(kě)能伤到(dào)谁。

　　”那人(rén)说：“地(dì)塌了(le)怎么(me)办呢?”

　　劝导他(tā)的(de)人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它(tā)还往(wǎng)哪(nǎ)里(lǐ)塌土块啊(a)。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那(nà)人释然而开心(xīn)，劝导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指亲属(shǔ)中比自己(jǐ)年(nián)纪(jì)小(xiǎo)或(huò)辈分低(dī)的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一宿或三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布(bù)施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意(yì)使用或处(chù)置：妈(mā)妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来(lái)～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的，次(cì)要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主(zhǔ)要的部分(fēn)，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做事(shì)情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而(ér)在枝(zhī)节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退(tuì)避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺(nuò)言(yán)，主动把(bǎ)军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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