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　　“本来无一物(wù)，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形容(róng)了世上本(běn)来就是空(kōng)的(de)，看世间万物(wù)无不是(shì)一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒(jù)外面(miàn)的诱惑(huò)，任何事(shì)物从心而过，不留痕迹(jì)。

　　出(chū)自唐(táng)代六祖(zǔ)慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性(xìng)常清(qīng)净，何处有尘埃！身是菩(pú)提树，心为明(míng)镜台。

　　明镜正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角本(běn)清净，何(hé)处(chù)染(rǎn)尘埃(āi)！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘(chén)埃！菩提只(zhǐ)向心觅(mì)，何劳向外求玄？听说依此修行(xíng)，西方只在(zài)目前！《菩提偈》是六祖慧能(néng)创作的诠释(shì)佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针对神秀的(de)《无相偈》所作的，旨在说明(míng)“明镜(jìng)”的清净；

　　第三(sān)首偈(jì)表明顿悟之依(yī)据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方(fāng)法。

本来无一物(wù)，何(hé)必(bì)惹尘埃.是什(shén)么意思？全解

　　意思是本来(lái)就没有什么东西(xī)，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅(chán)宗六祖(zǔ)惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟子(zi)就如同(tóng)是菩提(tí)树，弟子的(de)心灵就像一座明亮的台(tái)镜。

　　要时(shí)时(shí)不(bù)断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光(guāng)明的键御本性(xìng)。

　　扩展资料(liào)：

　　背景(jǐng)故(gù)事：

　　这个是禅宗(zōng)六(liù)祖(zǔ)惠能大(dà)师当年刚入(rù)佛门修行时，他的师父出题(tí)让他们(men)写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是大师(shī)兄神秀说：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄(xiōng)的观点提出了不同的感悟(wù)，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为(wèi)及(jí)境(jìng)界(jiè)上来看，慧能(néng)的(de)显然要正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角(yào)高得多，所(suǒ)以最终慧能(néng)得到了师父的衣钵传授，称为禅(chán)宗第六代法脉传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗是(shì)这样理解的：“身是菩提树，心如(rú)明(míng)镜台，时(shí)时勤拂拭，勿(wù)使惹(rě)尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子就如同是菩提(tí)树，（释迦牟尼佛当年在菩提(tí)树下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将(jiāng)它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性(xìng)（十年树木(mù)百(bǎi)年树(shù)人就(jiù)是出于(yú)此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而(ér)是原本比喻(yù)智慧的，明亮的(de)镜子本来就不是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们(men)的(de)心(xīn)本来就是(shì)团缺清静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于(yú)，神秀要借助具体的物体意象来表达自己感悟(wù)，而慧(huì)能则超越了(le)神秀的境界，不需要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—菩提本无树(shù)

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