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高山(shān)流水是什么意思服务项目，服(fú)务里面高山流水是(shì)什么意(yì)思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流传最(zuì)广的(de)曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游览(lǎn)时，突然(rán)遇(yù)到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩(yán)石(shí)之(zhī)下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏了(le)山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟子期忍不(bù)住在(zài)临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲(qū)！”原来，在(zài)山(shān)上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多时了，听到(dào)高(gāo)潮时便情不(bù)自(zì)禁(jìn)地(dì)发(fā)出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期(qī)在(zài)一旁听后(hòu)频(pín)频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比(bǐ)的(de)山啊(a)！”伯牙(yá)又沉(chén)思于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟(zhōng)子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听(tīng)出(chū)它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴(qín)，叹息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您(nín)的(de)听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的(de)跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并(bìng)约好第(dì)二年再相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会(huì)钟子期(qī)时，得知(zhī)钟子(zi)期(qī)不久(j当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句iǔ)前已经因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然动听，可惜高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个杯子(zi)底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他(tā)们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客到(dào)自己的店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意思(sī)是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一(yī)般(bān)都是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代流行于(yú)川蜀发达的(de)地区，越是(shì)有社会(huì)地位的群体，在巨大的(de)工作压力下(xià)，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的(de)不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论在技告(gào)哪术延(yán)深方面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和(hé)领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发(fā)行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技(jì)术高超的(de)掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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